外邦人在受洗前接受了圣灵？
第一批外邦人的归信是救赎历史上一个不可思议的时刻——实际上应验了几世纪前的预言（例如，以赛亚书62：2）。以下是路加对这一重大事件的描述：
彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都稀奇，因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐他们奉主的名受洗。他们又请彼得住了几天。（使徒行传10：44-48）。
从这段记载中可以清楚地看到，外邦人在他们受浸洗礼之前就接受了圣灵。耶稣明确指出：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的”（约翰福音14：16-17）。如果是这样的话，浸洗礼如何能“叫你们的罪得赦”（使徒行传2：38）以“披戴基督”（加拉太书3：27）呢？《圣经》自相矛盾了吗？一个人在披戴基督之前怎么可能接受圣灵呢？
这些问题的答案在于对基础语言的更深层次的考察。首先，《约翰福音》14：17使用了希腊动词“lambano”，这是“用手拿、抓住、任何人或物以使用它”的常用词，“为了带走而拿”，“强行夺走、带走”。1 在这一节中，耶稣并不是说未得救的人不能接受圣灵。思考一下上下文：
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。（约翰福音14：15-18）。
耶稣向门徒们保证，虽然祂很快会被抓，并从他们那里被带走，但祂会派遣圣灵来代替祂——这是祂的敌人无法带走的。事实上，祂会永远与他们同在。因此，第17节没有提到未得救的人是否可以接受圣灵的活动的任何内容。
在《使徒行传》第11章中，彼得来到耶路撒冷讲述了《使徒行传》10章中外邦人归信的故事。路加记载到：“彼得就开口把这事挨次2给他们讲解”（第4节），这表明《使徒行传》10章的记述不一定是严格按顺序的。彼得解释了他是如何进入那人的房子的，哥尼流告诉他一个天使出现并指示他“你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救”（第13-14节）。请仔细注意，哥尼流在没有听到指示他如何得救的启示之言之前，是不可能得救的。
在得知这一事实后，彼得接着说：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样”（第15节）。希腊词汇“arxasthai”被翻译为“开始”，意为 “表示某人开始做什么”。3 “彼得刚开始讲话。”4 实际上，彼得才刚开始讲话，还没有表达出救赎的话语。他还没有机会传达出哥尼流及其家人可以得救的话语。事实上，他的努力因他们接受圣灵被中断了。希腊语词典编纂者Thayer明确指出，这个词“表示某事刚开始就被其他事打断了”。5
那些认为在此场合接受圣灵是证明外邦人已得救的人，完全忽略了神给他们施行圣灵洗礼的真正原因。外邦人接受圣灵的洗礼与他们的得救无关。它只是为了向犹太人证明，外邦人也有平等的权利进入王国。实际上，《新约》中明确记载的圣灵洗礼只有两例，并且这两例都与受洗者的救赎无关。6 在第一例中，见于《使徒行传》2章，目的是装备已经得救的使徒们去启动基督教。第二例（使徒行传10章）是为了向犹太基督徒证明，非犹太人有神圣的权利接触福音并进入王国7——这正是为什么在如此强有力的神圣证明之后，彼得立即要求施行浸洗礼，因为那行为是神设计的进入王国的入口（使徒行传10：47-48；约翰福音3：5；哥林多前书12：13）。8
注释
1 Thayer，第370页，原文斜体。
2 希腊词意为“在时间、空间或逻辑上的顺序，按顺序，一个接一个”[Danker, et al., 第490页，原文斜体]，“连续地”[W.J. Hickie（1977重印），《新约希腊语-英语词典》（大急流城，密歇根州：Baker出版社），第92页]，“依次”[Robertson，《文字画卷》，3:152]。
3 Perschbacher，第55页；Danker等，第140页。
4 R.C.H. Lenski（1961重印），《使徒行传释义》（皮博迪，马萨诸塞州：Hendrickson出版社），第444页。
5 Thayer，第78页。
6 关于《新约》中“圣灵洗礼”现象的广泛探讨，请见 Dave Miller（2020），《现代奇迹？今天是否发生奇迹、说方言和圣灵洗礼？》（Montgomery, AL:Apologetics Press），第39页及以后。
7 “也为希腊人”——《罗马书》1：16；2：9,10。
8 欲知更多讨论，请见 Kyle Butt（2012），《如果科尼流有圣灵，那不就意味着他已经被救了吗？》https：//apologeticspress.org/if-cornelius-had-the-holy-spirit-doesnt-that-mean-he-was-saved-1693/。
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
