基督之死是否具有追溯力？
Q:
基督的死对那些顺从上帝、忠于上帝并在耶稣受难前已经去世的人来说是否具有追溯力？还是他们不需要基督的牺牲？
A:
基督的牺牲对于每一个在地球上生活过的人来说都是需要的。所有人都犯了罪，因此都因自己的行为下了地狱（罗马书 6：23）。只有耶稣的宝血才能使他们得到宽恕并被上帝接受。
《罗马书》第 3 章解释道 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义了。神藉着信，用祂的宝血作了挽回，显明祂的义，因为神宽容人，越过从前所犯的罪，在现今显明祂的义，使祂成为公义，为信耶稣的人伸冤”（罗马书 3:23-26）。根据摩西律法，当法律体系下的人按照规定献祭赎罪时，他们就明白自己的罪得到了赦免。请阅读《利未记》第 4 章和第 5 章，其中 8 次提到 “他必蒙赦免”。诗人总结了忠实、顺从的以色列人应有的态度：“天怎样高过地，祂向敬畏祂的人所施的怜悯也是这样大；东离西有多远，祂除去我们的过犯离我们也有多远”（诗篇 103：11-12）。或如耶利米所表达的 “我们因耶和华的慈爱不至枯竭，因他的怜悯不至衰残。他的慈爱每天早晨都是新的”（《哀歌》3:22-23）。
但新约解释说，从技术意义上讲，基督的宝血是实现宽恕的必要条件。那么，在公元 30 年基督的鲜血真正流淌在罗马十字架上之前，他们怎么可能得到宽恕呢？启示录》13：8 说耶稣是 “从创立世界以来所杀的羔羊 ”1 。由于上帝是无限、永恒的存在，不受时间的影响（事实上，祂创造了时间，祂存在于时间之外），因此，如果人们表现出 “顺服的信心”（罗马书 1：5；16：26），祂就可以认为在十字架之前的人们是称义的（罗马书 1：5）。这就是人类历史上所有人得救的前提条件–顺服的信心–的共性。那些表现出这种信心的人被上帝算为因基督的宝血而称义–即使是在十字架之前。
也许几年前我听过一个有用的例子： 在我们拥有所有即时电子功能之前，如果一个人支付电费，他会写一张支票寄给电力公司。如果他的妻子问：“你付电费了吗？”他可以如实回答：“付了。”这样，他就认为他的账单已经付清。但实际上，从技术上讲，支票必须到达电力公司。他们会打开他的信封，取出支票，并在记录中注明他寄了钱。但是，从技术上讲，账单实际上还是没有支付。电力公司会将该男子的支票寄到他的银行。然后，他的银行会将支票兑现，并将这笔钱交给电力公司。这时，电费就真正合法地支付了。
同样，在人类历史上，只要人们有使上帝能够这样做的信仰行为，上帝就能宽恕他们。但实际上，从法律上讲，公元 30 年，基督在罗马十字架上完成了赎罪。尽管如此，基督之死在宇宙诞生之前就已经在神性的脑海中形成了。
尾注
1 英文译本对希腊文的基本解释如下： (1）“从创世以来”–BRG、JUB、KJV、MEV、MOUNCE、NKJV、YLT；（2）“从世界的起头”–DRA、NMB、RGT、WYC；（3）“从创世以来”–NIV； (4）“自从创立世界以来”–DLNT、ISV；（5）“世界创立以前”–CJB；（6）“世界创造以前”–NLT；（7）“世界创立以前”–OJB；（8）“世界创造以前”–GW、NOG。见希腊语语法学家 A.T. 罗伯逊 (1960), 《新约圣经中的文字图像》（田纳西州纳什维尔：布罗德曼出版社），6:402。
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