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地狱与上帝的无所不在

Q:

既然上帝无所不在,这是否意味着他将出现在地狱里?

A:

《圣经》当然表明上帝是无所不知、无时不在的。”万事都赤露敞开,任凭那我们必须向他交账的眼目察看”(希伯来书 4:13)。上帝通过先知耶利米问道: “我是近处的神……不是远处的神吗?……我岂不充满天地吗?”(耶利米书 23:23-24)。的确,上帝确实 “充满天地”。所罗门说 所罗门说:”看哪,天和天中的天都不能容纳你(上帝)”(《列王记上》8:27)。没有人能逃避上帝的同在(诗篇 139:7)。他无所不知,无所不在。

然而,《圣经》确实在不同的意义上提到了上帝的临在。上帝在天上的宝座上(希伯来书 8:1;12:2;启示录 21:5)。所罗门称 “天堂 “为上帝的 “居所”,祂在那里聆听祂子民的祷告(《列王记上》8:30)。上帝存在于祂的教会之中(哥林多前书 3:16)。虽然上帝向那些在灵性上与上帝分离的罪人隐藏了自己的面容(以赛亚书 59:1-2),但上帝仍然以他的同在充满大地,知道并看见一切(希伯来书 4:13;耶利米书 23:23-24)。此外,尽管上帝与基督徒同在(《希伯来书》13:5),并且永远存在于地球上,但上帝也以灵或肉的形式更直接、更定期地显现(《创世纪》18:1;《使徒行传》9:5,17;《使徒行传》23:11)。

《圣经》揭示,上帝甚至存在于阴间(”死人的居所….”)。[希伯来语,相当于希腊语中的阴间……义人和不义的人死后都会去那里”–见 “阴间”,1986 年)。诗人问道:”离开你的灵我能去哪里?我又能从你面前逃往何处?我若升天,你就在那里;我若在阴间安寝,看哪,你就在那里”(诗篇 139:7-8,NASB,后加)。约伯宣称 “阴间在祂(上帝)面前赤身露体,毁灭没有遮盖”(约伯记 26:6;参见箴言 15:11)。无论进入来世的是天堂(路加福音 23:43;16:22)还是苦难(路加福音 16:23),上帝在某种意义上都在那里。他知道一切,看到一切。

保罗在谈到他想离开今生与耶稣同在的愿望时写道:”所以我们常有信心,因为知道我们在肉身在家的时候,是离开主的。因为我们是凭信心行,不是凭眼见。我们有信心,是的,甚喜乐离开身体,与主同在”(哥林多后书 5:6-8,黑体后加;参见腓立比书 1:23)。从一种意义上说,基督作为基督徒和使徒与保罗 “同在”(马太福音 28:20;使徒行传 18:10),从另一种意义上说,保罗在世上时是 “离开主的”(哥林多后书 5:6)。圣经再次以不同的意义提及神的同在。

最后,得救的人将 “在空中与主相遇”,”常与主同在”(帖撒罗尼迦前书 4:17)。我们将前往主为我们预备的地方,在他所说的 “我(上帝)在 “的地方(约翰福音 14:2-3)。但地狱的居民和上帝的无所不在又是怎么回事呢?看来,既然上帝为魔鬼、他的天使和所有的恶人创造了地狱(《马太福音》25:41),而且《圣经》清楚地表明,在审判之前,上帝在阴间有某种存在,尽管天堂和苦难之间存在着巨大的鸿沟(《路加福音》16:26),上帝的存在在某种意义上就在地狱里。一方面,恶人将永远与神隔绝(《马太福音》7:23;25:41),另一方面,他们也永远无法逃脱神无处不在的永恒审判。

参考资料

“阴间”(1996 年),《尼尔森圣经插图词典》(电子数据库:圣经软件)。


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