哪项法律被废除了？
宗教界对当今人类所处的精神律法存在着很大的困惑。有人说旧的律法仍然具有约束力–所有的律法。还有人说，大部分律法已经废除，但部分律法仍然有效。许多人只是从两约中挑选律法，只遵守那些对他们有吸引力的律法。今天关于旧律法和新律法的混淆大多是基督复临安息日会的错误教导造成的。这个热衷于传福音的团体教导说，十诫在当今时代仍然具有约束力。虽然大多数基督徒都同意十诫中的九诫在新约中或明示或暗示（因此在今天仍有约束力，因为它们是新律法的一部分），但基督复临安息日会却积极地教导说，十诫（包括特别是遵守安息日的命令–《出埃及记》20：8）是 “上帝不可改变的律法 “的一部分（摘自基督复临安息日会官方网站–www.adventist.org/beliefs）。虽然《旧约》的某些部分已被废除，但他们坚持认为上帝有意将十诫作为所有儿女都必须遵守的永恒之约。
针对这样的教导，一些基督徒（比如我自己）很快就会引用圣经中表明旧律法已被废除的经文。例如，《希伯来书》的作者明确指出，”若是第一约没有瑕疵，就不会寻找第二约的位置”（8:7）。然后，他引用先知耶利米的话写道：”因为发现他们有错，就说：’耶和华说，看哪，日子将到，我要与以色列家和犹大家立新约–不是照我拉着他们的手领他们出埃及地的时候，与他们列祖所立的约'”（8:8-9；参见耶利米书 31:31-34）。在其他地方，使徒保罗说，基督已经 “擦去了那与我们相悖的要求的笔迹。祂已经把它钉在十字架上，除掉了”（歌罗西书 2：14，着重号后加）。旧律法已经 “过时”（希伯来书 8：13；参阅 7：12；以弗所书 2：14-16）。虽然我们仍然可以从旧律法中学到许多关于如何过敬虔生活的宝贵教训和原则（参见罗马书 15：4），但我们已不再受它的约束。
然而，像基督复临安息日会（Seventh-Day Adventists）这样的一些教派却认为上帝在西奈山颁布了两条律法。他们把十诫和礼仪律法区分开来，说其中一条（十诫）是上帝的律法，另一条（礼仪律法）是摩西的律法。此外，他们还断言，《圣经》中所有提到旧律法被废除的经文都是指礼仪律法，而不是十诫，（他们强调）十诫是用上帝的手指写的（出埃及记 31:18）。
那些把 “上帝的律法 “和 “摩西的律法 “分开的人（试图为继续遵循旧律法的部分内容寻求认同）没有意识到《圣经》并没有做出这样的区分。《以斯拉读的是 “摩西律法书”，它也被称为 “上帝的律法书”（尼希米记 8：1,18）。路加福音》记载，马利亚生下耶稣后，”照摩西的律法洁净的日子满了，他们就把他带到耶路撒冷，献给耶和华（正如耶和华的律法上所写的，’凡开了胎的男丁，都要称为耶和华的圣’），并照耶和华的律法上所写的，’献上一对斑鸠或两只雏鸽'”（《路加福音》2：22-24，着重号后加）。摩西的律法和耶和华的律法是一回事，现在也是一回事。使徒保罗在写给罗马弟兄的信中引用了十诫，并教导说这是旧律法的一部分，他们 “因基督的身体……已经死了”（罗马书 7:4,7）。保罗在给哥林多的第二封书信中写道
[你们是基督的书信，是我们所传的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在肉版上，就是写在心版上….。如果写在石头上、刻在石头上的死亡的事工是荣耀的，以致以色列的子民因摩西脸上的荣光而不敢正眼看他的脸，而这荣光是要过去的，那么圣灵的事工岂不更荣耀吗….？因为即使是荣耀的，在这方面也没有荣耀，因为有胜过的荣耀。因为若是过去的荣耀，现在的就更荣耀了（3:3-11, 楷体后加）。
什么是 “逝去的”？写在 “石版 “上的律法。在西奈山赐给摩西的 “刻在石头上 “的律法是什么？十诫（出埃及记 20 章）。在这段经文中，保罗的教导与基督复临安息日会的教导恰恰相反–十诫不是永恒之约。
新约明确教导说旧律法已经废除。无论是十诫还是礼仪律法，无论是摩西的律法还是上帝的律法，都被视为不再有效的旧律法。耶稣基督成就了旧律法，并将其永远钉在十字架上（马太福音 5：17-18；歌罗西书 2：13-17）。
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