启发，而不是诠释
“首先要知道，圣经上的预言没有一句是私下解说的，因为预言从来没有出于人意的，都是神的圣人被圣灵感动而说的。
“基督教 “世界中的某些宗教领袖时不时地会引用上面这段话来为 ”人无法靠自己理解圣经 “的观点辩护。因为他们认为《圣经》不能私下解释，所以这种观点的支持者教导说，没有 “神职人员 ”的指导，《圣经》就不能得到正确的理解。因此，他们说，个人私下研读圣经不会有什么好处。
随便读读彼得后书 1：20–很少关注这段经文的上下文–很可能会让人以这种方式理解这段经文。然而，仔细研究这段经文就会发现，它根本不是指那些 读经的人，而是指那些写经的人。通过研究这段经文的上下文，我们可以了解到，这段经文是在讨论经文是如何产生的，而不是如何 “解释 ”经文。
继续从第 20 节思考到第 21 节，我们读到 “首先要知道，圣经的预言没有一句是私下解说的，因为预言从来没有出于人意的，都是神的圣人被圣灵感动而说的。第 21 节中的一个小词 “因为 ”连接了两个思想。英文单词 “for ”源自希腊文连词gar。斯特朗希腊-希伯来词典（1994）指出，这个词是一个 “主词”，赋予 “一个理由”，在论证中用于 “解释 ”或 “强化”。经上的预言没有一个是私下解释的“，这 是因为”预言从来不是凭人的意思，乃是神的圣人受圣灵感动而说的”（后加）。“因为 “一词连接了两个思想。彼得的意思是，先知们所写的并不是他们的发明，而是圣灵的引导（参见提摩太后书 3:16-17）。毫无疑问，这就是 NIV 读作 “圣经中没有预言 ”的原因： “经上的预言不是先知自己解说出来的”（彼得后书 1:20，着重号后加）–不是读者自己解说出来的。
此外，根据蒙斯的《新约希腊文分析词典》（1993 年），希腊文epilusis（彼得后书 1：20 中译为 “解释”）的主要意思是 “松开 ”或 “释放”。epilusis的词干（或英语中所说的 “词根”）是luo ，字面意思是 “松开、解开或解开”。因此，“圣经中的任何预言 ”都不是先知们自己创造出来的。他们没有在上帝的信息上添加自己的构思；相反，圣灵引导着他们。因此，这段经文显然不是指现在的经文解释者，而是指写下这段经文的人，即先知或使徒（参见以弗所书 3:5）。
一些宗教团体坚持 “你无法靠自己理解圣经 ”的立场，试图剥夺普通人私下阅读、研究和学习上帝旨意的福分。几百年来，罗马天主教会的统治者一直不让 “俗人 ”接触《圣经》，因为那些统治者担心普通人在自己阅读和研究《圣经》时，会了解到天主教会的许多做法与《圣经》的教导不符。甚至到了 1816 年，教皇庇护七世（在 9 月 3 日的圣经版本学中）还说过
我宣布，欧洲大部分地区为将上帝的律法翻译成普通语言并加以传播而成立的协会激起了我内心的恐惧，它们倾向于削弱基督教信仰的根基。有必要消灭这种害虫，揭露这些操纵者的邪恶图谋。
这些评论表明，天主教会的领袖们害怕 “俗人 ”会 “认识真理”（提摩太前书 2:4），抛弃天主教会腐朽的教义。
尽管有些人会继续用彼得后书 1:20-21 来教导我们必须有一个 “牧师 ”或 “神父 ”来为我们解释圣经，但对这些经文进行深入和合乎逻辑的研究后就会发现并非如此。事实是，上帝已经给了我们一本我们能够理解和遵守的书（参见以弗所书 3：4）。
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