古兰经应按字面意思理解吗？
政治正确就像麻醉剂一样，让受害者失去理智和偏见，无法看到显而易见的事实。为了回避《圣经》的教导，神学自由派长期以来一直坚持认为，《圣经》中的语句不能按照字面意思来理解。他们告诉我们，在解释《圣经》时，我们绝不能成为 “字面主义者”；在阅读《圣经》时，我们绝不能按照字面理解。可悲的是，许多美国人被一个多世纪以来那些试图破坏人们对《圣经》灵感的信心的高级批评家的宣传所欺骗。然而，证据是决定性的：《圣经》具有灵感的属性，证明了它的神圣起源1。
认为《圣经》不可按字面理解是无稽之谈。诚然，《圣经》中有许多形象化的语言，即包括比喻（如比喻、隐喻、夸张、隐喻、同义反复等）–就像我们的英语语言一样（如 “戒烟”、“伸腿”、“笑死”）。但比喻性语言仍然传达着可以理解的意义。那些声称《圣经》不能被字面化的人是否希望我们按字面解释他们的指控？当然不是。即使在讨论中 “抛出 ”一些隐喻，我们能 “理解 ”其中传达的意思吗？是的，即使这个问题包含两个比喻，我们也可以理解。同样，《圣经》也可以被理解。它传达的是字面真理。任何勤奋的学生都能确定神指引的作者的原意。
虽然《古兰经》的神性起源已被明确质疑2，但《古兰经》也是如此。古兰经》的写作目的是为了让人理解。大量鼓吹暴力圣战的经文毫无疑问都是在表明其文字性的语境中传达的。在有关肉搏战的训诫中，没有任何形象化的语言会改变非常明显的含义。例如，《古兰经》第 3 章暗指穆斯林军队进行的两场实战–巴德尔战役和乌呼德战役。再看穆罕默德-皮克索尔的著名穆斯林译本中的第 47 节经文
当你们在战场上遇到不信道的人的时候，那是击打他们的颈项….。在真主的道路上被杀的人，真主不会使他们的行为徒劳无益。他将引导他们，改善他们的境况，并把他们带入他所赐给他们的乐园（《古兰经》47:4-6，后加）3。
任何穆斯林都不会否认 “不信道的人”、“行动 ”和 “乐园”（即天堂）的字面意思。3 没有穆斯林会否认 “不信道的人”、“行动 ”和 “乐园”（即天堂）的字面意思。同样，没有一个真正的《古兰经》穆斯林会否认 “战斗”、“被杀 ”和 “击颈 ”也是字面意思。这段经文呼吁穆斯林与不信道者（即那些不接受伊斯兰教的人）展开字面意义上的暴力战争，砍下他们的头颅。政治正确、多元文化的思维方式越早面对现实，就能越早有意义地应对恐怖分子构成的威胁。
注释
1 凯尔-巴特（2007 年），《看哪！上帝的话语 》（阿拉巴马州蒙哥马利 神学出版社）；杰克逊，韦恩 (1982)，《圣经–口头启发d》，神学出版社，https://apologeticspress.org/rr/reprints/holyscri.pdf。
2 参见戴夫-米勒（2005 年），《揭开古兰经的面纱》（蒙哥马利，阿拉巴马州：辩经出版社）。
3 穆罕默德-皮克索尔（无日期），《光荣的古兰经的意义》（纽约：导师）。
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