受洗前必须忏悔什么？
Q:
传道人在给人施洗之前必须说些什么吗？
A:
新约圣经没有规定传道人在给人施洗之前必须说什么话。1 使徒行传 2:38（“奉耶稣基督的名”）和马太福音 28:19-20（“奉圣父、圣子、圣灵的名”）不是规定性的，而是严格解释性的，并不是要表明任何要表达的口语。这两段经文都对洗礼的目的作了解释，即浸水的目的是标志着一个人获得 “罪的赦免”（使徒行传 2：38）并将自己置于神的 “名”（即权威）之下，从而 “进入”（eis）这一条件（马太福音 28：19）2。
传道人当然有权在浸礼之前进行解释和/或教导–通常是为了确保受洗者清楚地理解正在发生的事情的意义。这种说明也会使旁观者受益。由于在浸礼前的任何时候–无论是一周、一天，还是浸礼前的一分钟–都可以进行这种指导，因此所说的任何话都只是上帝认可的进一步指导。总之，《新约圣经》没有就传道人在给人施洗之前可以或必须说什么给出任何指示。
另一方面，请注意，《新约》对一个人在受洗之前必须进行的口头忏悔有非常明确的规定。在一些较早的译本中，埃塞俄比亚太监所说的口头忏悔（使徒行传 8:37）是一个文本变异。文本批评家指出，即使它不是原文的一部分，但其历史性无疑是准确的。3 然而，另外两段经文也说明了同样的问题：首先，保罗指出，“好的告解 ”是耶稣在彼拉多面前被提审时亲口说的（提摩太前书 6：12-13）。马可福音的记载是 “大祭司又问他说：’你是基督，是被祝福者的儿子吗？耶稣说：’我是'”（马可福音 14：61-62）。事实上，声称自己是神的儿子正是犹太人在彼拉多面前控告他的法律依据： “犹太人回答他说：’我们有律法，照我们的律法，他应当死，因为他自称是神的儿子'”（约翰福音 19：7）。其他经文也强调了这一核心承认的必要性： 马太福音》16：16；27：54；《马可福音》5：7；《路加福音》2：11；《约翰福音》1：49；20：28；《腓立比书》2：11。其次，保罗在《罗马书》10：9-10 中明确指出，一个人在受洗之前必须口头承认（“用口”）： “因为你们口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为心里信就称义，口里认就得救”（ESV）。
在上述每一种情况中，口里承认的是受洗者相信基督的神性。事实上，这种承认正是基督教的核心。与基督和基督教有关的一切（包括十字架和赎罪）都依赖于基督的人格，即他的神性。上帝在肉身中取了人的样式（腓立比书 2：5-11）。这就解释了为什么圣灵启发约翰写了整部福音书来描述这一事实。他列举了七个 “神迹”，让人知道 “耶稣是基督，是神的儿子”（约翰福音 20：31）。这就是上帝所要求的忏悔。这也是成为基督徒的核心所在（马太福音 16：18-20）。实际上否定基督神性的 “基督徒 ”是与基督徒的整个概念背道而驰的。
因此，洗礼前的口头忏悔不是承认自己的罪，也不是 “承认耶稣是我的救主 ”或 “承认我要让耶稣成为我生命的主”。这些当然是一个人皈依基督时应该做的事情。马太福音 10：32 中的忏悔也肯定包括这些内容。当我成为基督徒时，我是否应该让耶稣成为我生命的主宰？当然。我对祂的顺服应该是承认祂是唯一能拯救我的主？当然。但这些认识并不等同于在受洗之前必须口头承认 “耶稣是基督，是上帝的儿子”。
尾注
1 凯尔-巴特（2011），”谁能为他人施洗？神学出版社，https://apologeticspress.org/who-can-baptize-another-person-766/。
2 戴夫-米勒（Dave Miller）（2019年），《洗礼与希腊语简单化》（蒙哥马利：辩证出版社），第14-20页。
3 布鲁斯-梅茨格（Bruce Metzger）（1971年），《希腊文新约圣经文本注释》（纽约：联合圣经协会），第360页。
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