加尔文主义的缺陷
约翰·加尔文（1509-1564）是宗教改革时期的一位法国神学家，他的基督教神学体系主要体现在他的《基督教要义》中，近五个世纪以来对基督教世界产生了巨大的影响。他的思想的核心原则被总结为首字母缩略词“TULIP”。
全面败坏=所有人都通过其父母继承了亚当的罪，因为他们自身败坏、有罪的本性延伸到他们个性的每一部分，使得他们在道德上无法选择跟随上帝并得到救赎。
圣经的回应：
《以西结书》18：19-23——“你们还说：‘儿子为什么不担当父亲的罪孽呢？’儿子若行公平公义的事，谨守遵行我一切的律例，他必要存活。惟有犯罪的，却必死亡。儿子不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果要归自己，恶人的恶报也要归自己……‘恶人死亡，岂是我所喜悦的呢？我岂不是喜悦他回转离开所行的道而存活吗？’这是主耶和华说的。”
《以西结书》28：15——“你从受造之日起行为正直，直到后来查出你的不义。”
《诗篇》106：37-38——“他们把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血，就是自己儿女的血。”
《撒迦利亚书》12：1——“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。”
《马太福音》18：2-3——“耶稣叫一个小孩子来，让他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进天国。’”
马太福音19：14——“耶稣说：‘让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为在天国的正是这样的人。’”
《罗马书》7：9——“以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来，我就死了。”
无条件的拣选=上帝从一开始就选择拯救某些人，而不是基于任何可预见的美德、信仰或对福音的预期接受。上帝选择对那些祂特别拣选的人施以仁慈，而对那些未被拣选的人不施以仁慈。那些被拣选的人只通过基督获得救赎。未被拣选的人则会受到愤怒和诅咒。
圣经的回应：
《路加福音》13：3——“我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都同样要灭亡！”
《约翰福音》3：16——“神爱世人，甚至将祂独一的儿子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。”
《约翰福音》8：24——“所以我对你们说，你们会死在自己的罪中，你们若不信我就是那位，就会死在自己的罪中。”
《使徒行传》10：34-35——“彼得开口说：我真的看出神是不偏待人的。不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。”
《罗马书》2：5-11——“你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，神公义的审判要显示出来。他要照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们；但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”
《彼得前书》1：17——“既然你们称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父[e]，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”
《启示录》22：17——“愿意的人都可以白白取生命的水喝。”
有限的救赎=基督只为那些上帝预先决定要拯救的人而死——即选民——而不是为其他任何人。
圣经的回应：
《提摩太前书》2：3-4——这是好的，在我们的救主神面前可蒙悦纳。祂愿意人人得救，并得以认识真理。
《提摩太前书》2：5-6——因为只有一位神，在神和人之间也只有一位中保，是成为人的基督耶稣。祂献上自己作人人的赎价；在适当的时候这事已经证实了。
《提多书》2：11-12——因为，神救众人的恩典已经显明出来，12训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，
《约翰一书》2：2——他为我们的罪作了赎罪祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。
《约翰福音》3：17——因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪[e]，而是要使世人因他得救。
《彼得后书》3：9——主没有迟延祂的应许，就如有人以为祂是迟延，其实祂是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。
《使徒行传》10：34——神是不偏待人的。
《罗马书》2：11——因为神不偏待人。
不可抗拒的恩典=上帝的救赎恩典适用于他决定拯救的人（选民），克服他们对福音呼召的抵触情绪，使他们获得救赎的信仰。这意味着，当上帝以主权为目的拯救一个人时，这个人肯定会得救（必要时甚至会违背他的意愿）。上帝的圣灵在人的内心创造了信仰，这种有目的的影响是无法抗拒的。
《圣经》的回应：
《申命记》30：19——“我今日呼天唤地向你作见证：我已经将生与死，祝福与诅咒，摆在你面前。所以你要拣选生命。”
《约书亚记》24：15——“若你们认为事奉耶和华不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神明，或是你们所住这地亚摩利人的神明呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
《路加福音》7：30——“但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟废弃了神为他们所定的旨意。”
《约翰福音》12：42-43——“虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故不敢承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人给的尊荣过于爱神给的尊荣。”
《使徒行传》7：51——“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人哪，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”
《使徒行传》13：46——“于是保罗和巴拿巴放胆说：‘神的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。’”
圣徒的坚忍=由于上帝是至高无上的，祂的旨意不会被人类或其他任何事物所阻挠，因此那些被上帝呼召与祂相交的人将在信仰中一直坚持到最后。他们永不迷失。
《圣经》的回应：
《加拉太书》5：4——你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
《彼得后书》2：20-22——倘若他们因认识我们的主和救主耶稣基督而得以脱离世上的污秽，后来又被污秽缠住，被制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们知道义路，竟背弃了传授给他们那神圣的诫命，倒不如不知道为妙。俗语说得好，这话正印证在他们身上了。
《希伯来书》4：11——所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学了不顺从而跌倒了。
《希伯来书》6：4-6——论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过神的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把神的儿子重钉十字架，公然羞辱他。
《希伯来书》10：38-39——只是我的义人必因信得生；他若退缩，我心就不喜欢他。”我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。
《雅各书》5：19-20——我的弟兄们，你们中间若有人迷失了真理而有人使他回转，这人该知道，使一个罪人从迷途中回转，会从死亡中把他的灵魂救回来，而且遮盖许多的罪。
《启示录》2：5——所以你要回想你是从哪里坠落的，并且要悔改，做起初所做的工作。你若不悔改，我要到你那里去，把你的灯台从原处挪去。
《启示录》3：5——得胜的必这样穿白衣，我也不从生命册上涂去他的名；我要在我父面前，和我父的众使者面前，宣认他的名。
《启示录》22：19——这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所记的生命树和圣城删去他的份。
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