什么是神学辩护？
你走到街上的那个人面前，告诉他耶稣基督爱他，并且为了让他的罪得到宽恕而死。你解释说，每个人都应该服从耶稣，因为他是神的儿子。那人想知道你是怎么知道这些信息的。你告诉他，《圣经》–上帝启示的话语–宣称这是真的。他想知道两件事：(1) 你如何证明上帝的存在；(2) 你如何证明《圣经》是上帝的话语？他并不是好战，也不是脾气暴躁；他只是想要一些确凿的证据，以证明你要求他对自己的生活进行的彻底改革是正确的。
现在你有责任提出坚实、合理的论据，证明你所肯定的事情。你们必须为自己提出的主张辩护。你们受命为福音辩护（《腓立比书》1:17，NKJV）。
辩护学 “一词源于希腊语 apologia，意思是 “辩护 “或 “进行辩护”。因此，辩护学是一门致力于为某些事物辩护的学科。世界上有多少种信仰，就有多少种不同类型的辩护学：无神论辩护学、印度教辩护学、佛教辩护学、基督教辩护学，不一而足。不过，一般来说，在讨论这门学科时，大多数人都会把它与基督教辩护学联系起来。因此，在接下来的讨论中，当我使用辩护学一词时，我将特指基督教辩护学。
什么是辩护学？基督教哲学家迪克-斯坦尼奥（Dick Sztanyo）提出：”辩证法是对基督福音的宣讲和辩护，无论何时、何地、何人对其提出质疑”。使徒彼得在圣灵降临节引用空坟墓时使用了辩证法。保罗在向雅典人发表演讲时引用斯多葛派诗人的诗句来引起人们对上帝存在的关注，他使用了辩证法。当基督引用一枚罗马硬币来证明犹太人应该纳税时，他使用了辩证法。因此，我们可以看出，”歉意 “一词并没有 “道歉 “的含义–即感到抱歉或羞愧。相反，这个词包含了完全相反的意思，即通过有力的论证进行明智的平反。事实上，保罗在《哥林多后书》10:4-5 中指出 “我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前大有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的争辩，并各样敌对认识神而自高的，都击倒了，使人的心思意念都被掳去，顺服基督。辩驳学通过驳斥那些凌驾于神的话语之上的论点来有力地捍卫真理。
那么，辩证法可以用什么工具来 “击倒 “错误的论点呢？它的工具箱既深且长，无穷无尽。任何学科–从天文学到动物学–都可以用来帮助辩证法。就像彼得利用空坟墓的物证，保罗利用当代文学，耶稣利用硬币上的铭文一样，现代辩护士可以利用考古学、文学、科学、道德、技术以及人类生活的其他无数方面来为基督教辩护。一个小孩子可以看着蚂蚁辛勤劳作，见证《箴言》中的智慧。天体物理学家可以思考热力学第二定律，并坚持认为世界不会永远存在。考古学家可以找到关于赫梯人的古代碑文，并断言《圣经》中有关于这个古老民族的准确信息。文学教授可以通过阅读古代诗歌，确定人类一直渴望崇拜一位无限高于人类的造物主。从高山到海洋，事实浮出水面，为辩解学的大炮提供了充足的弹药。
然而，辩解的机器只能在理性的燃料上运转，因为没有理性，辩解就没有可靠的基础。《梅里亚姆-韦伯斯特大学词典》将理性定义为 “理解、推断或思考的能力，尤其是以有序、理性的方式”。在使徒行传 26 章 24-25 节中，保罗将理性与疯狂进行了对比： “当他这样为自己辩护时，非斯都大声说：’保罗，你真是疯了！许多学问使你发疯了！’ ‘他却说：’最高贵的非斯都，我没有疯，我说的是真理和道理。”上帝和他的代言人总是说出合情合理的真理。上帝用理性使以赛亚的听众相信他们的罪： “耶和华说：’你们的罪虽像朱红，必变成雪白'”（以赛亚书 1:18）。撒母耳在扫罗加冕时对以色列人说 “因此，你们站住，我好在耶和华面前与你们辩论耶和华向你们和你们列祖所行的一切义事”（撒母耳记上 12：7）。自古以来，上帝向人类展示事实，然后让人类运用理性得出正确的结论。因此，罗马书 1:20 指出 “因为自从造天地以来，他那不能看见的属性，藉着所造之物，就明明可知….”。理性可以剔除所有矛盾和谬误的论点，只留下那些一致和正确的事实。
基督教的核心是基于历史上可验证的事实。《圣经》并不只是一本智慧箴言的宝典，这些箴言在某种程度上自成一体。如果不确立有关耶稣生、死和复活的事实，我们所知道的上帝的话语–即使包含了所有合理的智慧和实用的指导–也不过是一本充满了有用的陈词滥调的灵修书籍，只配摆在书架上，与《心灵鸡汤》系列相邻。辩解学利用前后一致、正确无误的历史事实，通过诉诸人类的理性能力来为自己辩护。上帝从不希望祂的受造物盲目地接受不正常的人提出的不合理命题。祂不希望我们是 “小孩子，被人的诡计，各样的道理，撩拨来撩拨去，随从各样的风，用狡猾的诡计，埋伏在暗中，想要欺骗人（以弗所书 4:14）”。相反，祂要求我们 “凡事试验，善事持守”（帖撒罗尼迦后书 5：21）。然而，归根结底，只有那些同意诚实面对自己并诚实合理地对待现有证据的人，道歉学才能软化他们的心。有句老话说得好：”一个人违背自己的意愿而被说服，他的观点仍然不变”。
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