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人类 “人格 “何时开始?

人类的 “人格 “从何时开始?对于这个问题,人们给出了各种不同的答案,这取决于回答问题的个人及其哲学或宗教信仰。这个问题不能从严格意义上的 “科学 “角度来回答,因为科学无法确定人类 “精神 “的任何内容,更无法确定何时赋予人类 “人格”。

一些理论

有些人认为,受孕产生的实体不是 “人”,直到出生后的某个时候,当它的基因被证明是健全的时候才是 “人”。诺贝尔奖获得者弗朗西斯-克里克爵士就持这种观点,他是一个怀疑论者,甚至否认人类有灵魂(霍华德和里夫金 81)。

有些人认为,胎儿一出生就成为 “人”。那些赞成 “部分堕胎 “的人认为,只要胎儿的一部分小身体还在产道内,他们就可以毫不犹豫地杀死孩子。

许多世俗医学权威认为,生命力是 “人 “的开始。存活期一般被定义为早产儿有机会存活的最短孕期。一般来说,这个时间范围在 20-27 周之间。

基督宗教 “框架内的保守派学者认为,人格始于受孕。1981 年 4 月,一个由遗传学家和医生组成的杰出小组在参议院司法委员会就精子和卵子结合产生的人类有机体的性质作证。

田纳西大学医学博士兼法学教授麦卡锡-德梅尔博士作证如下: “人格和人体开始的确切时刻是受孕的那一刻”(后加)。

被誉为 “现代遗传学之父 “的杰罗姆-勒让博士对立法者说 “接受这样一个事实:受精之后,一个新的人类诞生了,这不再是一个品味或观点的问题……这是显而易见的实验证据”(见”……协会”,2006 年)

请注意世界著名遗传学家、无神论者狄奥多西-多布占斯基的证词:”当精子与卵细胞受精时,人就开始存在了”(1965 年,第 10 页;后加)。就连已故的艾萨克-阿西莫夫(Isaac Asimov)–《圣经》的狂热敌人–也承认 “人……的生命始于受精卵”(20;后加)。这两个人都不相信 “灵魂 “的存在,但他们都承认精子和卵子的结合是人类的开始。

故意毁坏人类胚胎就是剥夺人的生命。

最近的一个说法

最近,一些先生向我介绍了他们提出的一种理论,他们想向我 “反驳 “一些与他们显然正在考虑的一种观点有关的论点。他们认为,人们无法证明上帝赐予的 “灵 “是在精子与卵子结合的那一刻进入胚胎的;相反,他们声称灵更有可能是在胚胎植入子宫时进入胚胎的。

这一立场完全没有任何圣经论据。他们的主张很简单:我们无法证明 “灵 “是在精子与卵子结合时,也就是在受孕时被赐予的。

鉴于这一立场,这些旨在聚焦问题的问题无疑是恰当的。(a) 植入前的胚胎是活体还是非活体? (b) 胚胎是人还是非人?第一个问题的答案显而易见,无需进一步讨论。第二个问题的答案同样显而易见。胚胎当然既不是鱼,也不是爬行动物、家禽或野兽;如果完全发育成熟,它永远不会是男人或女人以外的任何东西。 (c) 人类胚胎是人还是非人?如果回答是非人,那么做出这一判断的依据是什么?如果要确认这一命题,就必须有证据支持。

教学的后果

思考这一必要的推论: 如果人类胚胎在植入人体之前不是 “人”,那么它们就适合用于实验或任何功利目的,如干细胞研究,以及科学家随心所欲的灭绝!现在大约有 40 万个冷冻的人类胚胎在等待着不确定的命运。哪个基督徒能接受这样的结论?

在我与前面提到的先生们交流的过程中,我相当清楚地认识到,他们的主要动机是,某些节育手术的目的是在受精卵到达子宫之前就将其摧毁。因此,如果能够证明胚胎在着床之前不是一个人,那么在着床之前的消除程序就可以说是合理的。我们认为,这一立场是错误的。

人与房屋

精子和卵子结合后,就形成了一个新的生命体,在其微观遗传物质中,如果有水、氧气和营养的支持,它就包含了所有的遗传物质。在子宫内的植入就好比搬进了一栋为方便居住而设计的房子。

说婴儿在进入其将要居住的房子之前不是人,就像说胚胎在进入子宫之前不是人一样没有意义。难道允许在婴儿前往房子的途中杀婴,而不允许在婴儿进入房子后杀婴吗?

圣经证据–旧约

正如我们前面所指出的,”科学 “无法谈论 “灵 “的问题,因为灵是一个非物质实体。另一方面,对于那些尊重《圣经》见证的人来说,如果在 “灵 “的问题上有启示,那肯定是在神圣的文献中。是否有圣经信息在这方面提供帮助?有。圣经》作者理所当然地认为,人格始于受孕。

希伯来文《旧约》既从字面上又从比喻上使用了 “种子”(zera’)一词。在字面意义上,它可以指种在田里的种子。”……zera’(种子)最常见的比喻用法是用来指人类的种子,即后代和后裔”(范格梅伦, 1152)。这个词可以指一个人,如即将到来的弥赛亚(创世纪 3:15)、以色列国的子民(创世纪 15:5;22:18),或者预言中的基督徒(诗篇 22:30;以赛亚书 53:10;参见 “儿女”–希伯来书 2:13)。

这里有一点很重要。民数记 5:28 中说,女人 “怀了种”,或如英文标准版所读,”怀了孩子”。所 “怀 “的不是一个后来变成孩子的圆球,而是一个孩子。

大卫说 “我母亲在罪中怀了我”(诗篇 51:5)。加尔文主义者歪曲这段经文,试图证明原罪;他们误解了这段经文语言的夸张性质(参见约伯记 31:18;诗篇 22:10)。撇开这一点不谈,这段经文肯定表明大卫从受孕的那一刻起就认为自己是一个人(”我”)。

在诗篇 139 篇中,大卫描述了上帝在他成长的最初阶段对他的眷顾。他说耶和华看见 “我未成形的身体”(第 16 节)。希伯来语似乎是指 “未发育的胚胎”(柯克帕特里克, 789;参见 基德纳, 466;emp 加)。胚胎 “存在于植入之前。

圣经证据–新约

与旧约中的 zera’相对应的希腊语单词是 sperma(种子)。该词在希腊文《旧约》(七十士译本;LXX)中出现 217 次,在希腊文《新约》中出现 44 次。同样,它也被用来比喻人;这个 “种子”(人)从 “受孕 “开始(见希伯来书 11:11)。

据说伊利莎白和马利亚都 “怀了 “一个 “儿子”–而不仅仅是组织(路加福音 1:36)。几乎没有人会否认,”儿子 “在这里指的是一个人。

雅各写道:”身体离了灵是死的”(2:26)。这段文字暗示,只要有了活的身体,灵就存在了。这个小小的 “身体 “从受孕时就开始了。但把胚胎称为 “身体 “合适吗?如何定义活人?

当胚胎到达子宫时,它已经发育成一个由大约 50 到 150 个细胞组成的集合体。这个微小的有机体具有活体的所有特征。

它可以独立运动。

它经历真正的生长,即细胞的繁殖。

它能对外界刺激做出反应。

它能够进行新陈代谢,即分解自身以外的产物以产生能量。

尽管它是如此之小,但这丝毫不能抹杀它是一个活体的事实。

这一信息与詹姆斯的肯定相结合,证明了这个人的 “精神 “或 “灵魂 “的存在。神圣的等式是:身体-灵魂=尸体;身体+灵魂=活人。有些人把这种逻辑推理过程归类为纯粹的 “假设”,这是不可思议的!这是逻辑推理,而不是假设。

辩护性争论

如前所述,在分析了一些为在胚胎植入前销毁胚胎辩解的人的言论后,我确信他们采取这种立场的主要动机是:(a) 为认可已知会使胚胎流产的节育方法而内疚;(b) 想为一种被认为是方便的节育方法的做法辩护。有些人是这样争辩的。

如果所有胚胎都有灵魂,而且;

口服避孕药会使胚胎流产;

那么,口服避孕药会杀死有灵魂的胚胎,也就是人。

这个 “三段论 “的结构是错误的。如果要得出结论,小前提(2)必须是:”所有口服避孕药都会杀死胚胎”: “所有口服避孕药都会杀死胚胎”。这一点没有得到证明。旨在摧毁胚胎的避孕药是不道德的。而旨在单纯抑制排卵的避孕药则不道德。妻子应该被告知她所使用的避孕药的性质。

另一种说法与所谓的 “黄体期缺陷”(LPD)有关,人们认为这种缺陷偶尔会干扰胚胎在产后哺乳期的着床。令人难以置信的是,有些人认为上帝 “设计妇女的方式就是为了造成 “LPD,因此,胚胎的破坏就是上帝不在的证据。那么,子宫着床后 “流产 “的许多原因又是什么呢?这些悲惨事件是否同样表明胎儿不是人,因此在出生前的任何地方都可以堕胎?

事实上,LPD 被认为是一种 “失调”,一种 “缺陷”–而不是神的安排。我们不妨说,心脏病和癌症是上天设计好的。由于罪的长期影响,人体充满了许多弱点。疾病和死亡归咎于撒旦(路加福音 13:16;约翰福音 8:44b),而不是上帝。疾病夺去生命的事实是否证明一个人可以肆无忌惮地杀害他的邻居?

结论

自称代表耶稣基督的人竟然鼓吹蓄意毁坏胚胎是造物主认可的道德行为,这实在令人难以容忍。然而,即使是好人也会被社会潮流所左右。这是一个悲惨的现实。但愿那些试图成为基督教拥护者的人能够认真学习并进行逻辑推理。

参考文献

艾萨克-阿西莫夫 (1963),《遗传密码》(纽约:猎户座出版社)。

亲生命医生协会(2006 年),《人类生命何时开始》,[在线],网址:http://www.prolifephysicians.org/lifebegins.htm。

狄奥多西-多布占斯基 (1965 ed.), 进化、遗传与人类 (纽约 约翰-威利父子公司).

霍华德、特德和杰里米-里夫金 (1977), 谁应该扮演上帝? (纽约 戴尔).

基德纳、德里克 (1975), 诗篇 73-150 (伊利诺伊州唐纳斯格罗夫:校际大学 出版社).

柯克帕特里克,A.F. (1906),《诗篇》(剑桥:大学出版社)。

范格梅伦,威廉-A. (1997), 旧约神学与注释词典 (大急流城 赞德万), 卷

基督教信使出版社 (www.christiancourier.com)


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