为什么耶稣必须死？
问：
如果上帝是全爱且全能的，那么为什么耶稣必须死才能让上帝宽恕罪恶？
答：
《圣经》揭示上帝是全爱且全能的，但祂不仅仅是全爱和全能的。也就是说，上帝并不是一个单一或两面性的存在。上帝在所有属性上都是完美的，包括祂的圣洁。上帝是100%纯洁和圣洁的。祂绝对是圣洁的。“耶和华是正直的；……在祂毫无不义”（诗篇92：15）。“神就是光，在祂毫无黑暗”（约翰一书1：5）。《诗篇》作者这样赞美上帝：“恶人不能与你同居”（诗篇5：4，NASB）。哪怕是一点点的邪恶都不能与上帝同在，因为这与祂天生纯洁和圣洁的本性相违背。确实，“全能的主”是“圣哉，圣哉，圣哉”的（启示录4：8；以赛亚书6：3）。1
除了上帝完全的圣洁本性外，还有祂无限的公义本性。上帝的“作为完全；祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。”（申命记32：4）。《诗篇》作者对上帝说：“公义和公平是你宝座的根基”（诗篇89：14）。世俗的法官在主持正义时常常摇摆不定，而上帝则不同，祂“不以貌取人，也不受贿赂”（申命记10：17）。一个腐败的法官会让有罪者逃避惩罚，而一个公正的法官则会对违法者宣告公正的判决（参见歌罗西书3：25）。
上帝完美的圣洁使祂与邪恶的共处在本质上是不可能的。上帝完美的公义要求对任何邪恶的行为进行惩罚。罪恶对上帝来说是如此的可憎，以至于违反祂的律法所需付出的代价是死亡——与祂永恒的分离（罗马书6：23；约翰一书3：4）。每一个有责任感的人在某一时刻都会得罪上帝（罗马书3：10,23）。我们犯罪，从而与我们圣洁的创造者隔绝。我们发现自己（因着自己的行为）“死在过犯罪恶之中”（以弗所书2：1）。我们因罪而迷失，“没有指望，没有神”（以弗所书2：12）。作为罪人，我们无力自救。我们什么也做不了。我们无法制定出任何计划来逃避一位完美圣洁且公义的上帝的惩罚。罪的代价必须有人付。
这就是为什么耶稣来到地上。祂本不必来；祂选择了来。祂来满足上帝自己（祂自己）完美的圣洁和公义。“基督为我们的罪死了”（哥林多前书15：3）。祂自愿选择为我们的罪付出终极代价，证明上帝不仅仅是圣洁和公义的；祂是爱（约翰一书4：8）！而且，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约翰福音15：13）。
神完美的爱迫使耶稣亲自为我们承担惩罚。“神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）……你们从前远离神的人，如今在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了”（以弗所书2：4-5,13）。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3：16）。
神完美的圣洁和公义要求“罪的工价乃是死”（罗马书6：23）。但感谢神，这并不是故事的结局！（至少不必是。）《罗马书》6：23的其余部分说了什么？“唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”是的，上帝既是人类灵魂的公义者的，也是人类灵魂的“称义者”2，通过那个唯一无罪的解决罪的问题的办法——耶稣基督（希伯来书4：15），祂来到世上的唯一目的就是拯救罪恶人类的灵魂（马太福音1：21；路加福音19：10）。
一个沉溺于罪中的人所能做的最不合逻辑、最令人心碎、最可怕的事情，就是拒绝我们慈爱的上帝的邀请，不接受通过耶稣获得永恒救赎的免费礼物。3另一方面，我们在拥有的这一生中能做的两件最伟大的事情是（1）接受并跟随耶稣，祂就是“道路、真理和生命”（约翰福音14：6）；（2）告诉他人我们的救主为什么来到世上（马太福音28：18-20；使徒行传8：4；罗马书1：16）。
注释
1上帝的全能（能力无限）性质并不与祂的圣洁相矛盾，因为上帝的全能并不意味着祂可以做任何和所有的事情。例如，《圣经》明确指出，上帝“不能说谎”（提多书1：2;希伯来书6：18）。因此，关于上帝全能的《圣经》教导是，祂可以做任何（1）在逻辑上可能做到的事情（例如，祂不能创造一个正方形的圆圈），以及（2）符合祂神圣旨意的事。[更多信息，请见 Dave Miller (2009), “上帝不能做的事”，https：//apologeticspress.org/things-god-cannot-do-1240/。]
2 通过对耶稣的信靠和符合《圣经》的信仰，上帝使我们在一位完全公义的神眼中成为“公义”（或“正确”）（罗马书3：26）。
3 要了解更多有关接受救恩的礼物和成为基督追随者的信息，请查看AP的免费小册子：https：//apologeticspress.org/wp-content/uploads/2021/08/Receiving-the-Gift-of-Salvation.pdf。
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