世界末日会到来吗？
许多宗教家坚持认为，世界历史的高潮将是一场被称为 “世界末日 “的全球大浩劫，然后是 “千禧年”–基督在地球上统治 1000 年。他们说，中东目前发生的事件正在以这样一种方式安排自己，基督的第二次降临迫在眉睫。当然，这种说法已经反复出现了很多很多年–但并没有应验。
《圣经》对 “世界末日 “究竟是怎么说的？《新约》中只出现过一次 “世界末日”： 《启示录》16:16。根据《启示录》的文学体裁（即世界末日），这个词带有比喻的含义。《启示录》中有大量关于旧约的典故。事实上，”《新约》中没有一本书如此彻底地浸透了希伯来经文的思想和意象”（斯威特, 1911, 第iiii页）。但作者并没有直接引用《旧约》中的内容。相反，他对《旧约》中的思想进行了改编、修改和组合，以便将其应用到他所针对的环境中。他从旧约中自由汲取意象，但在新约中又将其应用于一世纪。
对于那些熟悉《旧约》的人（如小亚细亚的基督徒）来说，圣灵利用了这个地点所具有的意义。在希伯来语中，”哈米吉多顿 “的意思是 “米吉多山（或小山）”。米吉多有山吗？有。事实上，犹太人和研究希伯来历史的学生对这个著名的战场和附近地区再熟悉不过了。许多血腥的遭遇战都在这一地区的土地上留下了痕迹–军事灾难的场景。底波拉和巴拉克就是在这里打败了迦南人（《士师记》5：19）。基甸在这里战胜了米甸人（士师记 7 章）。这些积极的成就深深地印在了以色列人的脑海中。但是，米吉多还唤起了其他的印象，因为它也是一个发生过民族悲剧的地方。亚哈谢被耶户的箭射穿后死在那里（列王记下 9：27）。善良的约西亚王也惨死在法老尼哥手中（列王记下 23：29）。最后这件事在犹太人的心目中尤为悲痛，他们为失去这位伟大的国王而哀悼，并将这一事件作为民族悲痛的事例载入集体意识中（撒迦利亚书 12：11）。
有了这一悠久的历史背景，米吉多在信徒心目中占据了类似于阿拉莫、珍珠港等立即给美国人带来明确而深刻印象的地方的位置。圣灵利用这一意义，在第一世纪末向小亚细亚挣扎、受迫害的基督徒传达了当时邪恶势力（撒旦和罗马帝国）与公义势力（上帝、基督和忍受迫害的忠实圣徒）之间冲突的必然结果。这些基督徒当然不需要保证未来会发生某种全球性的大屠杀，而基督会在距离他们受难 2000 年之后结束这场大屠杀！这些基督徒迫切需要的是基督很快就会来帮助他们的保证（见 “很快”–《启示录》1：1；22：6）。他们需要鼓励来坚持下去，在非人的虐待面前保持坚定。米吉多的象征恰如其分地象征着一个敌国帝国即将被推翻，给他们带来了急需的保证。基督徒们得到的安慰是，战斗的结果很快就会实现。上帝及其子民的敌人将受到惩罚，而受苦受难的圣徒将得到安慰。因此，”世界末日 “纯粹是象征性的，与预言中未来世界大战的梦想毫无关系。世界上不会有 “世界末日”。
参考资料
亨利-斯威特 (1911)，《启示录注释》（密歇根州大急流城：克雷格尔，1977 年再版）。
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