不信与分裂的基督教会
多元主义（认为所有信仰体系和哲学都具有同等效力的观点）毫无疑问地侵蚀着美国人的心灵。这种渗透的一个表现就是，普通美国人被欺凌得无条件地接受任何几乎所有可以想象得到的信仰、哲学和实践。在基督教内部，这种盲目的、甚至是非理性的对宽容的赞美已经转化为对 “教义 ”的普遍贬低，将其置于次要的、甚至是完全无关的地位。
这种观点认为，如果基督徒能够彼此接纳、彼此团契、花更多的时间相互了解，不再因教义分歧而相互谴责，或呼吁人们关注存在的教义分歧，他们就会意识到，他们在接受基督方面的共同点远远超过并掩盖了他们之间可能存在的教义分歧，世界就会更容易接受基督教。人们认为，不团结会助长不信，如果基督世界团结一致（定义为尽管在教义上存在分歧但仍相互接受），那么信仰就会产生–也就是说，不信的世界更有可能重新审视基督教并相信耶稣。这种想法被认为与耶稣在世生命即将结束时为合一所做的祷告（约翰福音 17）相一致。有人认为，合一对耶稣来说比什么都重要。因此，合一–实现团结–优先于教义。“多样性中的合一 “指的是这样一种观点，即不能让教义的多样性妨碍与所有 ”信徒 “的合一和团契。信徒 “一词通常被定义为那些口头上宣称接受基督主权的人。
对这段经文的解释实际上是将其置于所有其他经文之上，使其与《圣经》其他经文相矛盾。耶稣不可能要求不惜一切代价实现合一，因为祂在其他地方也强调过这种合一永远不会发生（《马太福音》10：34-36；《路加福音》12：49-53；《马太福音》7：13-14）。耶稣自己也无法平息分裂，实现某些人所说的可能的合一（约翰福音 7：12，43；9：16；10：19；12：42 等）。对一段经文的任何解释，如果与其他许多明确的经文相矛盾，都是错误的解释，因而是对圣经的歪曲（马太福音 15：1-9；马可福音 7：1-13；彼得后书 3：16）。圣经》教导我们，信道是从听道来的（罗马书 10：17）。统一并不是信仰的最终来源或动力。上帝的话语才是。不合一和分裂将永远存在–因为大多数人根本拒绝让自己的生活符合上帝的话语。
事实上，约翰福音第 17 章至少包含三个上下文指标，可以消除人们现在对它的歪曲。首先，耶稣特别强调顺服是合一的先决条件。祂在祷告中六次强调，祂已将上帝的话语或真理传给了他们。他指出，门徒们 “遵守了你的话”（第 6 节）；“因为我把你所赐给我的话赐给他们，他们也领受了”（第 8 节）；“我把你的话赐给他们”（第 14 节）；”求你用你的真理使他们成圣。你的话就是真理“（第 17 节）；”叫他们也因真理成圣”（第 19 节）。在这些短语中，耶稣清楚地表明，合一就偎依在遵行的空虚之中。在 谈到合一之前 ，耶稣先谈到了顺服。他反复提到上帝的话语–上帝的真理–的重要性，如果要实现成圣，就必须 “接受”（即顺服）上帝的话语。因此，从上下文来看，耶稣在第 20-21 节中所要求的合一和统一是当人们遵从上帝的教义时所产生的合一。
其次，在耶稣为信徒的合一祷告的经文中，祂指明了如何实现合一。基督宗教中的许多人坚持认为，不把合一建立在教义的基础上，就能确保合一。他们说，我们对耶稣领主地位的共同肯定超越了我们在教义上的多样性。因此，绝不允许不同的教义观点影响我们的团契，也不允许我们接受任何肯定耶稣是主的人。与此形成鲜明对比的是，耶稣启示我们，合一是以创造信仰的方式实现的： “通过他们的话语”（第 20 节）。
当人们听到上帝的话语（其中包含的远不止基督的主权）时，他们要么信，要么不信。如果他们真的相信，就会遵从福音的救赎计划，并使自己的生活与圣经的教导相一致（罗马书 10：14-17；马可福音 16：16；马太福音 24：13；雅各书 1：12；2：18；希伯来书 11：6；彼得后书 1：5-11；加拉太书 5：6）。在信仰上相互接受基督教教义信条的人将自动合而为一，在基督里合而为一，彼此完全相交，并与上帝和基督完全相交（约翰一书 1：3、6-7）。
第三，耶稣的祷告是为教会而说的，而不是为世界或假冒的基督教（第 9、16 节）。耶稣所说的合一是新约基督徒之间的合一–那些通过信仰、悔改、承认基督的神性和水洗来顺服福音的人（约翰福音 3：5；马可福音 16：16；马太福音 28：19-20；使徒行传 2：38；22：16；罗马书 10：9-10）。但基督宗教中的许多教派已经偏离了新约的根基，变成了宗派主义，因而没有教导新约的救赎计划。那些加入某个宗派，从而遵守该宗派特有的救赎计划的人，并没有成为新约意义上的基督徒。他们给 “信徒 ”一词赋予了不符合圣经的含义（如雅各书 2：19-26）。他们不是通过基督真正代言人的话语（约翰福音 17：20）来信仰基督的。相反，他们接受的只是人的话语。他们被误导进入假冒的教会，转向 “不同的福音”（加拉太书 1:6-9）。
的确，不合一会迷惑和阻止诚实的真理探索者。但不合一本身并不是不信的根源。如果是这样的话，上帝和基督就犯了产生不信的罪，因为他们的行为常常带来分裂（参见约翰福音 7：12,43；10：19）。只有符合圣经教义才能实现圣经中的合一。所有其他的 “合一 ”都只是联合、团结和同意不同意见–与耶稣所祷告的合一相去甚远。基督宗教中存在的不合一是人们 “前进，不遵守基督的教义”（约翰福音 2：9）和 “超越所写的”（哥林多前书 4：6）的结果。当人们在上帝的教义中引入个人信条、人的解释和宗教附加物时，就不可避免地产生了分裂。耶稣并不是来为这种教义的多样性盖章的。那些抱有这种想法的人与耶稣本人发生了无可救药的冲突，耶稣本人当然不会 “为了和睦相处而和睦相处”。事实上，祂宣称： “你们以为我来，是要叫地上太平吗？我告诉你们，不是的，我是要叫地上太平。
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