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上帝 “创造 “了邪恶吗?

[注:在 2009 年 2 月 12 日与凯尔-巴特(Kyle Butt)的达尔文日辩论中,丹-巴克列出了 14 项所谓的《圣经》矛盾之处,作为反对上帝存在的证据。他坚持认为(在他开场白的 7 分 25 秒中),《圣经》对上帝是善的,但却创造了恶的描述自相矛盾。韦恩-杰克逊(Wayne Jackson)在 1982 年撰写的以下文章驳斥了他的指控]。

Q.

《以赛亚书》45:7 的文字似乎表明上帝 “创造了邪恶”。这是否正确?

A.

在以赛亚书 45 章 7 节中,先知写到了上帝: “我创造光明,又创造黑暗;我创造和平,又创造罪恶;我是耶和华,行这一切事。有时,非信徒会引用这节经文,试图将《圣经》卷入道德难题,因为经文似乎暗示上帝 “创造 “了邪恶。基督徒应该如何回应这样的指控呢?

首先,这节经文不可能指道德上的恶(邪恶),因为这与上帝无限圣洁的本性是相对立的(以赛亚书 6:3)。耶和华是 “信实的神,没有不义”(申命记 32:4)。祂是 “不喜悦恶事的神”(诗篇 5:4)。也不能认为这节经文与耶和华最初的创造有关,因为在创世周结束时,耶和华看见 “他所造的一切,都甚好”(创世记 1:31)。

《以赛亚书》45:7 的上下文以及类似的几段经文揭示了事情的真相。耶和华通过先知以赛亚向波斯王居鲁士(在居鲁士出生前一个半世纪!)预言,祂打算利用这位异教徒国王作为祂神圣旨意的工具。《以赛亚书》45:1-7 雄伟地肯定了全能神的普世主权;的确,没有任何一位神能与祂媲美(第 5 节)。祂这样说 “我创造光明,又创造黑暗(即控制自然);我创造和平,又创造邪恶(即控制万国);我是耶和华,行这一切事”。

注意 “邪恶 “一词是如何与 “和平 “形成明显对比的。以赛亚只是在说,耶和华有能力使和平的条件存在,或带来邪恶(即毁灭)。再看另一节经文。上帝警告以色列人,如果他们与埃及结盟,祂将使邪恶降临到他们身上[即惩罚(参见以赛亚书 31:1-2)]。同样,在描述古巴比伦即将遭受的审判时,先知宣称 “因此,祸患必临到你;你不知道祸患的来临,祸患必降在你身上;你必不能除灭祸患;荒凉必突然临到你,你是不知道的”(以赛亚书 47:11)。因此,上帝降下的邪恶是一种荒凉–一种因他们的邪恶而造成的荒凉!

学者们注意到,”恶 “可以用在纯粹世俗的意义上,表示身体上的伤害(耶利米书 39:12),或苦难的时刻(阿摩司书 6:3)–这正是以赛亚书 45:7 中的含义(见 Harris 等,1980 年,2:855)。

参考文献

哈里斯、R.L.、G.L. 阿彻和 B.K. 沃尔特克、 (1980), 旧约神学字典 (伊利诺伊州芝加哥:穆迪).


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