上帝的全能
上帝是唯一拥有全能的存在。在《牛津英语词典》中，”全能 “被定义为 “无所不能 “或 “万能”。换句话说，上帝想做什么，就会做什么。上帝拥有天上地下的一切权柄（马太福音 28：18），因此与人类受时间、空间和力量限制的有限能力不同，上帝的能力只受祂自己的品格限制（见 米勒, 2003）。保罗在《以弗所书》第 4 章第 6 节中写道，上帝的全能是指他 “超乎万有之上，贯乎万有之中，也在你们万有之内”（《以弗所书》第 4 章第 6 节）。上帝出类拔萃的原因有很多，其中最重要的是祂的大能。
上帝对地球拥有完全的掌控权。圣经》的第一章（创世记 1）就提到了上帝的大能。他口中的话语创造了宇宙；他只用一句话就创造了宇宙（歌罗西书 1：16；希伯来书 11：3）。为了创造宇宙，上帝不需要任何预先存在的物质；相反，祂自己说出了最初存在的物质（见汤普森等人，2003a, 2003b）。在创造了 “天地 “之后，上帝在地球上创造了 “光”（《创世纪》1:3）。在创造了光之后，祂又创造了穹苍，以及更多的东西，这一切都是靠祂话语的力量。
上帝对灵界拥有完全的控制权。正如《圣经》第一章揭示上帝在地球上创造了光一样，《圣经》最后一章提醒我们，上帝的大能将负责天上永恒的光（《启示录》22：5）。基督在世上传道时曾多次赶鬼（《马太福音》8：16；9：32-33；12：22），雅各启示说，鬼相信《圣经》中的独一上帝，因为它们意识到上帝的全能，所以战兢（《路加福音》8：31；《雅各书》2：19）。上帝现在限制撒旦自己，不让他直接居住在人身上，也不让他给人带来身体上的痛苦（撒迦利亚书 13：1-2）。
只有上帝能行 “奇事”，也只有上帝能把这种能力赐给他人（约伯记 5：9；诗篇 72：18；约翰福音 3：2）。当基督把拉撒路的灵魂从亡灵界带回来，并让它回到拉撒路的身体上时，他再次显明了自己在灵界的能力（约翰福音 11：43）。同样，上帝在决定了所有死者灵魂的命运之后，总有一天会让他们复活（马可福音 12：26-27；罗马书 6：4；哥林多前书 15：15，32；帖撒罗尼迦前书 4：15-17；彼得前书 1：3-5）。
上帝对人的事务拥有完全的掌控权。约翰-瓦迪指出 “祖先们称上帝为 El-Shaddai，全能的上帝（出埃及记 6：2-3）。当 Shaddai 一词与希伯来语 El（上帝）相连时，意思是’滋养、满足和供应的大能者’。因此，我们可以看到祂赐福的大能，因为祂是无所不包的神”（1987 年，第 1 页）。因此，当摩西向全体以色列子民讲述一首长歌的歌词时，他在歌词中加入了这一句，这是很有道理的： “也没有人能从我（上帝）手中救出”（申命记 32：39）。当然，正如上帝有能力祝福我们并使义人免受精神伤害一样，祂也有不可遏制的能力毁灭恶人，从祂通过诺亚时代的全球洪水彻底毁灭世界（除了八个灵魂；见 汤普森, 1999a）就可以看出这一点。
El 的复数形式 “Elohim “彰显了上帝的全能，因为它突出了三位一体（《诗篇》38：75）。旧约》中另一个表示全能的词是 Abhir，即 “强者”（《创世纪》49：24；见 沃斯, 1994, 3：2188-2190）。耶稣说上帝是灵，强调上帝不像人类一样受限于肉体的无能（以赛亚书 2：22；31：3；约翰福音 4：24）。
上帝掌管世界万国的能力显而易见。虽然上帝利用以色列子民将基督带到世上，但上帝对大群人的权柄从来都不局限于以色列。上帝对所有民族都有权柄，并经常利用他们来实现祂的目的（以赛亚书 10：5；耶利米书 25：9；阿摩司书 1）。约伯说 “他使国家强大，又使国家毁灭”（约伯记 12：23）。国王拥有统治权只是因为上帝允许（见 科斯坦斯，1977 年，第 134 页）。沃斯观察到： “先知们赋予耶和华的不仅仅是比万国诸神相对更大的力量，而且祂的力量延伸到了万国的领域，在对祂的力量的评价中，异教诸神被忽略了（以赛亚书 31:3）”。[1994, 3:2189]. 巴比伦王尼布甲尼撒受到了警告：
这决定是观察者的旨意，这判决是圣者的言语，为要使活人知道至高者掌管人的国度，将国度赐给他所意欲的人，并使最卑贱的人掌管国度….。王啊，这就是解释，这就是至高者的命令，这是临在我主我王身上的： 他们必使你远离人类，你必与野兽同居，他们必使你像牛一样吃草。他们要用天上的露水浇湿你，又要从你身上经过七次，直到你知道至高者掌管人的国度，并将国度赐给他所拣选的人（但以理书 4：17，24-25，后加）。
上帝对他所创造的魔鬼拥有完全的权力（尽管魔鬼在被创造时并不邪恶；见 科利, 2004）。虽然魔鬼拥有人类所不具备的某些能力（哥林多后书 4：4；以弗所书 2：2；见 汤普森, 1999b, 第 11-12 页），但撒旦并非无所不能。撒旦在试探基督时承认，无论他拥有什么能力，都是 “交付给他的”（路加福音 4：6）。撒旦要伤害约伯，必须征得上帝的同意（约伯记 1：7-12）。耶稣说，撒旦想把彼得当麦子筛；也就是说，撒旦寻求上帝的明确许可。没有上帝的允许，撒旦就无法诱惑彼得。上帝从未有过开端，而撒旦却是被创造的（歌罗西书 1：16）。由于这个原因和其他原因，撒旦不是万能的，他的力量远不如上帝的力量。约翰写道：”小孩子，你们是属神的，并且胜了他们，因为在你们心里的，比那在世上的更大”（约翰一书 4：4）。
如果我们试着想象一个人的力量接近上帝的力量，我们可能会想到撒旦。然而，《圣经》启示我们，对于主来说，没有什么是太难的，即使是战胜撒旦（《创世纪》18：14；《耶利米书》32：17）。事实上，基督已经战胜了魔鬼，并最终将在地狱中永远惩罚他（马太福音 25：41；见 汤普森, 1999b, 第 12-13 页）。希伯来书》第 2 章第 14 节写道 “祂（基督）自己也有同样的遭遇，就是要借着死，消灭那掌死权的，就是魔鬼。弥尔顿在《失乐园》中写到了撒旦： “全能的力量将他从虚无缥缈的天空中火速扔下……他竟敢反抗全能者的武器”（1.49）。
上帝的力量是无穷无尽的。因为如果上帝不是全能的，他就不是上帝，因为我们知道上帝永远不会终结，所以我们可以知道上帝的力量永远不会停止或减弱（见 科利, 2004）。此外，以赛亚还明确指出 “你们不知道吗？你们没有听见吗？永在的上帝，耶和华，地极的创造者，既不昏厥，也不疲倦。他的智慧是测不透的”（40:28）。
结论
上帝的全能让我们感到安心，因为他的仆人们通过神的大能知道，忠心侍奉他的人 “没有办不到的事”（马太福音 17：20；马可福音 9：23；腓立比书 4：13）。那些不忠于主的人应该对上帝的全能感到恐惧，因为在审判日，创造宇宙的力量将使他们受到永恒的惩罚。沃斯评论说，全能 ——
唤起了特定的宗教反应。这不仅在《旧约》中是如此，因为在《旧约》中，对上帝的敬畏是相对突出的，而且在《新约》中也是如此。即使在我们的主的教导中，突出上帝的父爱和慈爱，也不排除让人们充分认识到神性的超越性威严，包括全能，并使之成为培养宗教思想的有力因素（《马太福音》6：9）。耶稣关于上帝本性的教导之美就在于，他将上帝凌驾于万物之上的崇高和他对万物的慈爱屈尊保持在完美的平衡之中，并使二者相辅相成。宗教不仅仅是将上帝纳入人类心灵的一般利他主义运动中；它是在每一点上都带有上帝独特性意识的奉献，上帝的全能性在其中占据着最重要的位置（1994 年，3:2190）。
难怪《启示录》第 19 章第 6 节中的众人会呼喊：”阿利路亚！阿利路亚！”： “阿利路亚！因为全能的主上帝掌权！”。上帝为了祂仆人的最终利益，如此心甘情愿地使用祂无所不能的能力，这一事实应该激励每个人顺从福音（马可福音 16：16；使徒行传 2：38）。如果我们忽视了上帝提供给我们的伟大救赎，我们将无法逃脱上帝的报复（希伯来书 2：3）。
参考资料
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阿瑟-库斯滕斯. (1977), 时间与永恒及其他圣经研究 (密歇根州大急流城：赞德凡出版社).
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汤普森、伯特 (1999a)，《诺亚的全球洪水》（阿拉巴马州蒙哥马利 神学出版社），第二版。
汤普森、伯特（1999b），《撒旦–他的起源与使命》（亚拉巴马州蒙哥马利：辩证法出版社，2001 年再版）。
汤普森、伯特、布拉德-哈鲁布和布兰扬-梅（2003a），《宇宙大爆炸理论–科学批判[第一部分]》，[在线]，网址：https://www.apologeticspress.org/articles/22。
汤普森、伯特、布拉德-哈鲁布和布兰扬-梅（2003b），《宇宙大爆炸理论–科学批判 [第二部分]》，[在线]，网址：https://www.apologeticspress.org/articles/26。
沃斯、盖尔哈德斯 (1994)，”全能”，《国际圣经百科全书》，编辑：詹姆斯-奥尔（James Orr），（皮博迪）。 (马萨诸塞州皮博迪：亨德里克森).
约翰-瓦迪 (1987)，”上帝的全能”，《坚固的根基》，104[18]:1,4，9 月 22 日。
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