上帝对迦南人的正义毁灭
20 世纪 30 和 40 年代，纳粹政权对所谓的 “劣等种族 ”实施了国家支持的种族灭绝。20 世纪 30 年代初，欧洲约有 900 万犹太人，其中约 600 万人被灭绝。纳粹杀害了约 100 万犹太儿童、200 万犹太妇女和 300 万犹太男子。犹太人像动物一样被饿死、毒死和做实验。此外，阿道夫-希特勒的纳粹政权还屠杀了另外 300 万波兰人、苏联人、吉普赛人和残疾人（更多信息请参见 2011 年 “大屠杀”）。大多数理智的人，包括基督徒和许多无神论者（如安东尼-弗莱乌、华莱士-马特森），都将纳粹的行为解释为残酷、冷酷和邪恶。
在大屠杀之前约 3400 年，《圣经》中的上帝命令以色列人 “毁灭迦南地的一切居民”（《约书亚记》9：24）。他们要征服、杀死并赶走赫人、吉甲人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人（出埃及记 23：23；申命记 7：1-2；约书亚记 3：10）。越过约旦河后，我们在《约书亚记》中得知，以色列人 “用刀的利刃，将耶利哥城中的一切，无论男女老幼，牛羊驴骡，….。[他们用火焚烧了城和城内的一切”（约书亚记 6：21、24）。他们还 “彻底毁灭了艾城所有的居民”（约书亚记 8：26），杀死了 12000 名男女，并绞死了他们的王（8：25，29）。在玛基达和利弗拿，以色列人 “一个不留”（约书亚记 10：28，30）。他们用剑击杀了拉基什 “和城中所有的人”（10：32）。以色列人随后征服了基色、以革伦、希伯伦、底比尔和哈琐（10：33-39；11：1-1）。“于是，约书亚攻下了那些王的所有城邑和他们所有的王，并用刀刃击杀了他们。他照着耶和华仆人摩西的吩咐，将他们完全毁灭了”（约书亚记 11：12）。
上帝让以色列人在整个迦南地杀死了成千上万，甚至数百万人。这是一场种族灭绝，因为它是有计划、有步骤、有限制地灭绝中东相对较小地区的一些民族国家（参见 “种族灭绝”，2000 年；另见 “种族灭绝”，2012 年）。但这并不是一场针对特定种族（源自希腊语genos）或族群的战争。如果迦南人逃离以色列的应许之地，以色列人也没有接到追杀他们的命令。以色列人要驱赶并剥夺他们土地上的民族（杀死所有反抗剥夺的民族），但他们并没有奉命从地球上消灭某个种族或民族。
尽管如此，许多人还是觉得上帝征服和毁灭迦南民族国家的命令有问题。慈爱的上帝怎么会指示一群人去杀戮和征服另一群人呢？在 17 世纪末 1800 年代初，美国最著名的基督教批评家托马斯-潘恩（美国开国元勋中仅有的几位不声称自己是基督徒的人之一）称《旧约》中的上帝是 “犹太人的火星，以色列的战斗之神”，他 “喧闹、可鄙、粗俗”（潘恩，1807 年）。两个世纪后，理查德-道金斯（可以说是当今世界上最著名的无神论者）出版了《上帝的错觉》一书，该书很快成为《纽约时报》的畅销书。这本书中最常被引用的一句话出自第 31 页，道金斯在书中称上帝是 “种族主义者、杀婴者、种族灭绝者……反复无常的恶霸”（2006 年）。根据一个搜索引擎的统计，这段话（部分或全部）在网上被搜索到大约一百万次。事实上，批评《圣经》之神的人喜欢重复这样的指控，即由于《圣经》之神指示以色列人在征服迦南时杀死了数百万人，因此（据称）《圣经》之神表明自己是一个不守规矩、可耻、令人反感、灭绝种族的 “邪恶怪物”（道金斯，第 248 页；参见希钦斯，2007 年，第 107 页）。
上帝攻打迦南是不道德的吗？
一位至善（《马可福音》10：18）、至爱（《约翰一书》4：8）、至圣（《利未记》11：44-45）的上帝怎么会命令以色列人用刀杀死无数的人，让 “一个也不留 ”在迦南？这种有计划、有步骤的灭国行为难道不就像无神论者和其他基督教批评者希望我们相信的那样，等同于 20 世纪 30 年代和 40 年代纳粹的屠杀行为吗？事实上，上帝在以色列征服迦南时所采取的行动完全符合祂至高无上的慈爱、怜悯、公义、公正和圣洁的本性。
惩罚恶人并非不爱
仁慈的 父母、校长、警察和法官可以公正地惩罚违反规则的人和作恶者，同样，全知全能、满怀慈爱的宇宙造物主也可以这样做。多年来，慈爱的父母和校长都会对孩子进行适当的体罚（参见《箴言》13:24）。仁慈的警察经常拯救无辜者的生命，他们有权力（来自上帝和政府–《罗马书》13：1-4）杀死谋杀他人的恶人。公正的法官有权判处强奸儿童的罪犯死刑。仁爱与体罚或死刑并非对立。在征服迦南之前，上帝曾吩咐以色列人说：”你们不可恨你们家中的弟兄、
你不可在心里恨你的弟兄…. 不可向你百姓的后裔报仇，也不可怀恨在心，要爱人如己….。若有外人与你们同住，你们不可亏待他。住在你们中间的外人，对你们如同生在你们中间的，你们要爱他如同自己（利未记 19：17-18，33-34；参见罗马书 13：9）。
忠实的犹太人应该像基督徒一样，“不抵挡恶人”（《马太福音》5：39），而是 “多走一里路”（《马太福音》5：41）并 “转过脸去”（《马太福音》5：39）。毕竟，“爱”“是律法的成就”（罗马书 13：10；参见马太福音 22：36-40）。但有趣的是，以色列人却被命令惩罚（甚至杀死）违法者。在吩咐以色列人 “不可报仇”，要 “爱邻舍如同自己”（利未记 19：18）仅仅五章之后，上帝两次说杀人者将被处以死刑（利未记 24：21，17）。
迦南居民的恶行
迦南民族之所以受到惩罚，是因为他们极其邪恶。上帝驱逐迦南人并不是因为他们是某个种族或民族。上帝派以色列人进入迦南地，并不是为了消灭一些正义的 民族。恰恰相反，迦南民族堕落得令人发指。他们奉行 “可憎的习俗”（利未记 18：30），行 “可憎的事”（申命记 18：9，NASB）。他们信奉偶像崇拜、巫术、占卜和妖术。他们试图对人施咒，召唤死人（申命记 18：10-11）。
他们的 “崇拜习俗野蛮而彻底放荡”（昂格尔，1954 年，第 175 页）。他们的 “神灵……没有任何道德特征”，这 “一定会激发出信徒最恶劣的性格，并导致当时许多最败坏风气的做法”，包括性感裸体、狂欢的自然崇拜、蛇崇拜，甚至儿童祭（昂格尔，1954 年，第 175 页；参见 奥尔布赖特，1940 年，第 214 页）。摩西在书中写道，迦南居民 “甚至把自己的儿女放在火里烧给他们的神”（申命记 12：30）。迦南民族并不 “无辜”。事实上，“这些迦南人的邪教完全是不道德的、腐朽的和堕落的，具有危险的污染性，完全有理由发出消灭其信徒的神圣命令”（昂格尔，1988 年）。他们是如此邪恶，以至于上帝说他们玷污了土地，土地再也无法忍受他们–“土地吐出它的居民”（《利未记》18：25）。[注：以色列是一个不完美的民族（所有民族都是如此），但上帝仍然利用他们来惩罚迦南人。然而，上帝在以色列人进入迦南之前就警告他们，如果他们背弃上帝的律法，他们也将受到严厉的惩罚（申命记 28：15 及以下）。事实上，与约书亚时代上帝利用以色列人审判迦南居民的方式类似，数百年后，上帝又利用巴比伦和亚述这两个异教国家审判并征服了以色列。］
上帝的宽容
与许多人愚蠢、冲动、急躁的反应不同（箴言 14:29），耶和华 “不轻易发怒，有大怜悯”（诗篇 145:8）。祂 “宽容……，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书 3：9）。使徒保罗在提醒罗马基督徒旧约是 “写给我们学习的，叫我们因圣经的忍耐和安慰，就有指望 ”之后，立即称上帝为 “忍耐的上帝”（罗马书 15：4-5）。在《旧约全书》中，《圣经》作者将上帝描绘成一位宽容的神。
虽然在挪亚的时代，“人的恶行在地上甚大”，“他心里所存的一切意念，无时无刻不在作恶”（《创世纪》6：5），但 “神的忍耐等候”（《彼得前书》3：20）。(创世记》6：3；《彼得后书》2：5）（当神的灵向邪恶的世界传讲公义的信息时，神似乎推迟了 120 年才淹没地球。在亚伯拉罕的时代，上帝最终决定饶恕罪恶之城所多玛，而不是发现有 50 个义人居住在那里，而是只有10 个义人。
那么，在上帝毁灭迦南民族之前呢？上帝是否很快决定将他们赶出这块土地？祂是否像一个冲动、鲁莽的疯子一样对这些民族的恶行做出了回应？还是像《圣经》中反复提到和举例说明的那样，上帝是宽容的？的确，上帝在等待。祂等待了四个多世纪才对迦南居民实施审判。虽然亚摩利人在亚伯拉罕的时代就已经是罪孽深重的民族，但上帝迟迟没有将应许之地赐给这位始祖的后裔。因为在上帝与亚伯拉罕谈话时，“亚摩利人的罪孽”“还没有尽”（创世记 15：16）。[注：“亚摩利人是迦南地区人数众多、势力强大的一个部族，因此他们有时被命名为古代居民的全部，就像这里所说的那样”（杰米森、福赛特和布朗, 1997）。在亚伯拉罕的时代，迦南的居民还没有堕落到上帝会对他们实施审判的地步。然而，到了约书亚时代（400 多年后），迦南人的罪孽深重，上帝使用以色列军队消灭了他们。
是的，上帝是宽容的，但他的宽容并不是“永恒 ”的苦难。他对不悔改的罪人的忍耐最终会结束。在挪亚时代，它对邪恶世界的忍耐结束了。在亚伯拉罕的时代，对所多玛和蛾摩拉的忍耐结束了。对迦南居民的宽容也最终结束了，上帝理所当然地毁灭了他们。
无辜的孩子们怎么办？
迦南的孩子们并没有犯下他们父母的罪（参见《以西结书》18：20）；他们是无罪的、无辜的、宝贵的人（参见《马太福音》18：3-5；见巴特, 2003）。那么，上帝怎么能公正地剥夺 “不知道善恶”（申命记 1:39）的孩子，任何孩子的生命呢？事实上，正如戴夫-米勒（Dave Miller）所指出的那样，”在毁灭这些人口时将儿童包括在内，实际上是让他们免于更糟糕的境况–即被养育成与父母一样邪恶的人，从而面临永恒的惩罚。根据《圣经》，所有在童年夭折的人都会被送往天堂，并最终居住在天堂。父母为恶的孩子在世时自然要无辜受苦（如《民数记》14:33）”（米勒，2009 年）。上帝是生命的赐予者（《使徒行传》17：25；《传道书》12：7），只有上帝才有权在任何时候（为了祂的正义目的）剥夺祂所创造的生命。在历史上，上帝有时出于正义的审判而夺走人的生命。在另一些时候（如儿童的情况），则是出于仁慈的原因。[注：关于(1) 上帝的良善，(2) 无神论的自相矛盾和狰狞面目，以及(3) 上帝在历史上导致各种婴儿死亡之间的关系，请参阅凯尔-巴特（Kyle Butt）的文章 “上帝杀害无辜儿童不道德吗？(2009).]
结论
虽然《圣经》中上帝的敌人经常批评以色列征服迦南的行为，但事实上，这种征服行为完全符合上帝完全慈爱、圣洁和公义的本性。经过数百年的耐心等待，上帝最终利用以色列人对无数邪恶的迦南人进行了审判。与此同时，上帝让他们的孩子免去了比肉体死亡更可怕的命运–在一种应受谴责的文化中长大，变得像他们享乐主义的父母一样–并立即把他们领进了一个没有痛苦、奇妙的地方–乐园（路加福音 16：19-31；23：43）。
参考文献
威廉-奥尔布赖特. (1940)，《从石器时代到基督教》（马里兰州巴尔的摩：约翰斯-霍普金斯大学）。
巴特、凯尔 (2003)，《婴儿死后会下地狱吗？神学出版社，https://apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=13&article=1201。
巴特、凯尔（2009 年），”上帝杀害无辜儿童不道德吗？神学出版社，https://apologeticspress.org/article/260。
理查德-道金斯 (2006)，《上帝的妄想》（纽约：霍顿米夫林）。
“种族灭绝”（2000 年），《美国传统英语词典》（马萨诸塞州波士顿：Houghton Mifflin），第四版。
“种族灭绝”（2012 年），《梅里亚姆-韦伯斯特在线词典》，http://www.merriam-webster.com/dictionary/genocide。
克里斯托弗-希钦斯 (2007)，《上帝并不伟大》（纽约：十二）。
“大屠杀”（2011 年），百科全书网，http://www.encyclopedia.com/topic/Holocaust.aspx#1。
杰米森，罗伯特，等人.（1997），杰米森、福赛特，布朗圣经注释（电子数据库：圣经软件）。
戴夫-米勒 (2009)，《上帝下令杀害婴儿吗？神学出版社，https://apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=13&article=2810。
托马斯-培恩 (1807)，“关于梦想的论文关于梦想的论文”，http://www.sacred-texts.com/aor/paine/dream.htm.
恩格尔、梅里尔-F. (1954),考古学与《旧约全书》(密歇根州大急流城：赞德凡出版社).
恩格尔、梅里尔-F. (1988), “迦南,”T新恩格尔圣经词典(电子数据库： 圣经软件).
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
