上帝为何推迟《新约全书》的写作？
Q.
为什么上帝在教会建立大约 20 年后才开始写《新约》？为什么时间跨度如此之长？
A.
通常，当我们讨论《新约》的写作时，我们会考虑到这样一个事实，即上帝启示人们在救主死而复活后的 20-65 年内写下关于耶稣和祂对教会的旨意的文字。也许更令人印象深刻的是，有大量证据表明《新约》起源于第一世纪。由于《新约》的古代手稿、版本和引用文献数量巨大，甚至许多自由派学者也承认《新约》一定是在第一世纪末完成的。柏拉图、修昔底德、希罗多德、塔西佗等人的现存版本与这些人的写作时间相差 1000 年，而新约的手稿证据却可以追溯到二世纪初，这使得大多数学者正确地得出结论，新约确实是一世纪的作品（参见 里昂斯，2007 年；布鲁斯, 1953, p. 16; 盖斯勒和尼克斯，1986 年，页码. 408,475; 舒适与巴雷特, 2001）。正如 欧文-H-林顿 在谈到福音书记载时所说的那样： “所有对这一主题进行过研究的人都知道的一个事实是，这些书被不同的作家，包括基督徒和异教徒，引用、列举、编目、协调、作为权威引用，一直追溯到使徒时代”（1943 年，第 39 页）。
尽管如此，仍有人不解上帝为何选择等待约 20 年才开始撰写《新约》。为什么第一世纪的使徒和先知们不在教会建立后立即开始撰写《新约》？
简单明了的答案是，我们无法确定上帝为什么要等二十年才开始撰写《新约圣经》。[注：保守派学者普遍认为，包括《加拉太书》、《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》在内的最早的新约成文文献很可能写于公元 48-52 年之间。］ 关于上帝为什么做或不做某事，我们可以提出许多问题：为什么上帝在创世后 2500 年和洪水后 1000 年才写下关于这些事件的完美的、受启示的记载？为什么上帝在《圣经》中只用了 11 章来讲述人类历史的前 2000 年，而用了 1178 章来讲述后 2000 年？为什么上帝在 400 多年的时间里（从玛拉基书到新约之间）停止了特殊的书面启示？还有许多问题，甚至是关于上帝书面启示的构成的具体问题，都没有得到解答，但上帝就是没有向我们透露这些信息。
在做出上述声明之后，我们可以提出几个合乎逻辑的理由来解释为什么上帝要等到启发第一世纪的使徒和先知们写下《新约》。首先，早期教会将福音的宝藏 “盛在土器里”（哥林多后书 4：7），这意味着使徒们在教导时受到圣灵奇妙的引导（加拉太书 1：12；哥林多前书 2：10-16）。上帝的灵引导他们 “进入一切真理”（约翰福音 16：13）。此外，早期教会中那些被使徒按手在他们身上的人也得到了神奇的属灵恩赐，如预言、知识、智慧等（使徒行传 8：14-17；哥林多前书 12：1-11）。尽管教会有几年缺少保罗、彼得和约翰的灵感著作，但神并没有让祂的新基督徒没有方向和指引。从某种意义上说，他们有行走的、活的新约。然而，当神迹时代结束时（哥林多前书 13：8-10；见米勒，2003 年），教会需要某种持续的引导。因此，在神迹时代，神启示使徒和先知将祂完美和完整的启示永久地记录下来，以引导教会直到耶稣再来（参见提摩太后书 3：16-17）。
其次，神有必要推迟《新约》的写作，而不是在教会建立后立即写作，因为构成《新约》的书籍和书信最初是为特定的读者和特定的目的 而写的（尽管它们适用于所有基督徒）。例如，保罗写给哥林多教会的书信不可能是在哥林多教会成立之后才写的。如果哥林多教会是在使徒保罗第二次传教旅行（约公元 49-52 年）之后才建立的，那么保罗显然是在这次旅行之后才给哥林多的基督徒写信的。此外，由于保罗在《哥林多前书》中提到了哥林多教会出现的具体问题（如分裂、不道德等），他不可能在这些问题出现之后才明确地详细论述这些问题。因此，在撰写《新约》之前，需要经过一段时间。
虽然有些人可能会对上帝等了大约 20 年才通过他所启示的作者开始撰写《新约》这一事实感到困扰，但我们可以放心的是，上帝有充分的理由推迟这一相对较短的时间。诚然，上帝并没有明确指出他为什么推迟将他最后的遗嘱写成书面形式。但逻辑上的原因是存在的，最明显的是，构成《新约圣经》的文件是写给特定的人和特定的目的的。
参考资料
布鲁斯，F.F. (1953),《新约》文献–它们可靠吗？ (密歇根州大急流城：埃尔德曼斯出版社), 第四版。
菲利普-W-康福特和戴维-P-巴雷特 (2001),最早的新约希腊文手稿文本(伊利诺伊州惠顿：汀代尔出版社).
诺曼-L-盖斯勒和威廉-E-尼克斯 (1986),圣经概论 (伊利诺伊州芝加哥：穆迪), 修订版.
林顿，欧文 H. (1943)，《律师解读圣经》 （密歇根州大急流城：贝克出版社），第六版。
里昂，埃里克 (2007)，“灵感作家与称职的抄写员”，《理性与启示》，27[3]:17-23,https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=587#。
戴夫-米勒 (2003)，《现代神迹、说方言和圣灵洗礼》： 《驳斥–扩展版》，神学出版社,https://apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1399.
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