上帝与科学法则： 遗传学与进化论 [第一部分］

宏观进化论与生物发生律

19 世纪，德国科学家鲁道夫-维尔肖（Rudolf Virchow）拓展了科学界对生物发生定律的认识。维尔肖 “认识到所有细胞都来自二元融合的细胞”（“定义……”，2006 年）。1858 年，他做出了他为人熟知的发现–“全细胞和细胞”–“每个细胞都起源于另一个类似的现有细胞”（加利克，2013 年，后加）。《大英百科全书 》在谈到维尔肖时说：“他的箴言‘全细胞和细胞’……与巴斯德的‘唵嘛呢叭咪吽’（‘每一个生物[产生]于一个[先前存在的]生物’）并列生物学最具革命性的概括”（见 “鲁道夫-维尔肖”，1973 年，23:35，后加，括号内的内容为原文所加）。因此，在自然界中，生命来自同类的生命……。

用《麦格劳-希尔科技术语词典》（McGraw-Hill Dictionary of Scientific and Technical Terms）的话来说，“生物发生 ”是 “生物体从类似的 生物体发展而来”（2003 年，第 239 页，后加）。斯蒂芬-迈耶（Stephen Meyer）在剑桥大学的博士论文研究的是生命起源生物学，他说：”自古以来，人类就知道关于生物的一些基本事实。首先，所有生命都来自生命。Omne vivum ex vivo[活体外的一切]。 其次， 当生物进行自我繁殖时，产生的后代与其父母相似。同类相生”（2009 年，第 3 章，斜体为原文所加，后加）。同样的道理，像狗一样的生物不会生出猫，像马一样的生物不会生出猪，像青蛙一样的生物不会生出蛇，同样的道理，像猿一样的生物不会生出人类。然而，如果进化论是真实的，这实质上就是发生过的事情。

即使奇迹般地出现了 “生物起源”，进化论者仍然需要跨越这道鸿沟，才能使他的理论成立。也许你已经看到了人类从猿类生物逐步进化而来的标准图片？进化论者绘制这样的图片，并自豪地宣称这些观点是可信的，甚至是真实的。结果呢？数以百万计的人成为了他们的信徒。然而，“生物起源定律 ”却阻碍了这一论断，因为进化论要求生物不产生与自己相似的其他生物。

在哲学领域，有一条被称为 “排除中间律 ”的逻辑定律，即每一个精确表述的命题非真即假（杰文斯，1888 年，第 119 页）。只要精确地陈述一个命题，就可以知道它是真命题还是假命题。如果我们把秃子定义为头上头发少于 200 根的人，那么每个人要么是秃子，要么不是秃子。同样，只要我们精确地定义什么是人类（科学家们已经这样做了），那么每个生物要么是人类，要么不是人类。为了证明进化论是正确的，进化论者必须论证非人类在过去的某个时刻确实产生了人类–要么是通过出生，要么是通过转化（即非人类在活着的时候突然转化为人类）。支持转化说的人很可能会遭到嘲笑，而且从非人类中诞生人类也违反了生物起源法则。因此，进化论又一次陷入了无法跨越的鸿沟，无法获得有效性。

在 1976 年关于上帝存在的永恒辩论中，哲学家和创世论者托马斯-沃伦向英国雷丁大学著名的无神论进化论哲学家安东尼-弗莱夫提出了与这一窘境有关的问题。非人类是否曾经转化为人类或生出人类？根据常识和生物起源定律，弗莱乌无法作出肯定的回答，也无法保持可信度。因此，他正确地做出了否定的回答–默认了进化论的立场（弗莱乌和沃伦, 1977, p.248）。弗莱夫不愿意承认上帝的存在，当他被进一步追问这一承认的含义时，他进入了非理性的领域。他说

他的立场是，当然有很多情况下，你可以毫不犹豫地说：”这是一头狮子，这是一头狮子，这是一头狮子，这是一头狮子： “它是狮子 它是马 它是人 或者它不是人” 但在我看来，进化论的一个结果就是，物种之间会相互荫蔽……。因此，当你面对一些边缘情况时，你不能说这一定是人或这一定不是人（第 25 页，后加）。

那么，是否存在既不是人类也不是非人类的生物？正如沃伦在反驳中所说，这种不合逻辑的立场否定了牢固确立的排除中间律。只要 “人 ”的定义是准确的，那么任何事物要么是人，要么不是人。从逻辑上讲，既不是人也不是非人是不可能的。沃伦在这个问题上越是逼迫弗莱夫，弗莱夫就越是要坚持自己的立场，就越是要变得不合逻辑。

在辩论第一晚的最后演讲中，弗莱夫的发言震惊了全场： 他说：”关于我是否见过不明确属于人类或非人类的人：是的，恐怕我见过。我见过非常衰老的人。我也见过疯狂的人….。我们能说这些曾经的人不再是人吗？(p. 65). 衰老者和疯子是非人？这种观点有几个问题。首先，根据常识，这些人仍然是人。其次，只要 “人 ”的定义准确，排除中间律仍然适用。第三，弗莱乌在使用 “人 ”这个词时，默认（当然是无意识地）“衰老 ”和 “疯狂 ”的人实际上也是人。“我见过非常衰老的人。我也见过疯狂的人”。第四，请注意，他认为这些人可以被视为非人类。他并没有说他们既不是人，也不是非人。“我们能说这些以前的人不再是人吗？因此，他无意中承认，任何存在都可以被定义为人或非人，即使他对人的定义是一个荒谬的定义。[注：弗莱乌的例子（即衰老和疯狂），即使被错误地认为是达尔文进化论的合法例子，实际上对他的论点也是适得其反的，因为这些例子只能说明进化过程中会出现退步，而不是进步。］

底线是，每个生命要么是人类，要么是非人类。为了使进化论成为现实，非人类必须在过去的某个时刻产生人类–要么是通过转化，要么是通过出生。根据科学证据，两者都不可能。然而，进化论者别无选择，除非他认为第一个人类是自发产生的，就像仙女或神话中的侏儒从地下冒出来一样。然而，这种说法违反了热力学第一定律（参见米勒，2013 年）、生物起源定律（参见 米勒，2012 年），当然也违反了理性本身。生命来自同类生命。句号。

就连进化论教科书也承认这一点。关于生物体的繁殖，普赖特斯-霍尔的教科书《生命科学》中写道：”生物体的另一个特征是能够繁殖： “生物的另一个特征是繁殖能力，即产生与父母相似的后代。例如，知更鸟产下的卵会发育成与父母非常相似的小知更鸟”（柯立芝-斯托尔兹 等人，2005 年，第 35 页，后加）。知更鸟造就了知更鸟。在颜色、身高、喙的大小等方面可能会有细微差别。但是，后代 仍然是知更鸟，而不是鲨鱼或鹰。进化论与科学证据不符。然而，《圣经》模式再次与科学证据完全一致。上帝，这位制定了 “生物生成法则 ”的存在，创造了生命（《创世纪》2：7；《使徒行传》17：25），并使其产生同类（《创世纪》1：11，24）。

遗传学与进化论

但遗传学不是已经证明进化可以通过基因突变发生吗？格雷戈尔-孟德尔被当今许多人称为 “遗传学之父”（康斯丁，1976 年，第 1155 页）。他的研究提出了一系列被称为 “孟德尔定律 ”的遗传学原理（戴维斯和凯尼恩, 1989, p.60）。他的研究成果发表在《布伦自然历史学会论文集》（Transactions of the Natural History Society of Brünn ）上后，大约有 35 年的时间基本上无人问津，直到其他著名遗传学家引用他的研究成果进行研究。荷兰进化植物学家雨果-德-弗里斯（Hugo de Vries）就是发现基因突变的人之一（“雨果-德-弗里斯”，2013 年）。

进化的进化

生物起源定律认为生命是按其种类繁衍的，这虽然可以说是生物起源的宏观应用，但也符合基因层面的证据。它进一步支持了 “生命按其种类繁衍 ”这一重要概念。

几十年来，达尔文的进化论本身也在不断发展。随着科学界对达尔文理论合法性的进一步研究，进化论者不得不一次又一次地承认，当前版本的进化论无法做到他们以前认为可以做到的事情。它从未与证据完全吻合。因此，所谓的进化时间表必须不断修订：各种动物在遥远过去生活的时间发生了变化；进化发展的顺序被无休止地修改；试图解释为什么各种动物发展出特定身体部位的新理论也在不断发展。进化论在不断发展。

实际上，进化论的演变过程并非只有短短几十年。进化论本身并非起源于查尔斯-达尔文。至少早在公元前 600 年代，泰勒斯和他的迈尔斯学派以及爱奥尼亚学派（康福德，1957 年）就已经开始考虑进化的形式了。几千年来，这些观点不得不不断修正，以求与最新的科学认识保持一致。

诚然，人们应该期待科学理论随着时间的推移而进行一定程度的修订–相当于微调的修订–但进化论模型不仅仅是修订。它需要定期对进化论者之前宣称为既定事实的广泛而基本的理论领域进行彻底的修正（参见 汤普森, 1981; www.apologeticspress.org）。已故杰出天文学家弗雷德-霍伊尔爵士（Sir Fred Hoyle）和威尔士卡迪夫大学学院天文学与应用数学教授钱德拉-维克拉马辛格（Chandra Wickramasinghe）指出，我们应该 “怀疑一种理论，如果需要越来越多的假设来支持它的话”（1981 年，第 135 页）。我想到了匿名嗜酒者协会对 “精神错乱 ”的定义：重复做同样的事情，却期待不同的结果。在某些时候，当试图证明一个理论的努力接连遭遇多个障碍时，理智的人肯定会思考：”也许我们应该放弃这个理论，重新开始。

无论如何，达尔文在进化论 “起飞 ”并获得追随者的正确历史时期出现了。造成这种情况的原因是多方面的，其中最重要的肯定是他给了那些无宗教信仰的人一个拒绝上帝的 “体面 ”理由。结果： 达尔文通常被认为是进化论之 “父”。

自然选择和新达尔文主义

正如达尔文的名著（即《物种起源之自然选择……》，1859 年）的书名所暗示的，达尔文进化论的基本前提最初是自然选择。自然选择是指自然界选择那些最 “适合 ”或最适合特定环境生存的物种。那些不那么适合的物种，如果不迁徙到更有利于它们解剖的环境中，就会灭绝。这一观点基本上是正确的，也是可以观察到的，创世论者对此并无异议。它与证据或创世模型并不矛盾。

问题在于，达尔文相信自然选择可以成为他的进化论得以实现的手段–这种机制可以容纳这样的观点，即所有形式的生命都是由以前存在的、不太复杂的生命产生的，从很久以前的一个单细胞开始。但是，虽然自然选择可能会从特定种群中筛选出不合适的物种，但它并不能创造出任何东西，尤其是那些不仅复杂，而且比它们的祖先更复杂的物种。约翰-桑福德（John Sanford）是 “生物粒子输送系统”（即 “基因枪”）的共同发明人，也是少数拥有 “群体遗传学家 ”头衔的精英之一。他拥有植物育种学和遗传学博士学位，并在基因工程方面进行了多年的深入研究，还担任过康奈尔大学的教授，这些经历使他站在了科学界的前沿，为自然选择和进化收集正反两方面的证据。他在植物遗传学方面的工作使他从一个狂热的无神论进化论者变成了一个创世论者。桑福德在《遗传熵与基因组之谜》一书中解释道：

对包括许多生物学家在内的许多人来说，自然选择就像一根魔杖。人们对自然选择的想象似乎是无限的。这种对自然选择极其天真的看法无处不在….。[自然选择不是魔术棒，而是一种非常真实的现象，它有非常真实的能力，也有非常真实的局限性。它不是万能的（2008 年，第 46 页，斜体为原文所加）。

今天，科学家们已经意识到达尔文错了。仅靠自然选择不足以导致进化的发生。哈佛大学的古生物学家斯蒂芬-杰伊-古尔德（Stephen Jay Gould）曾解释说：”达尔文主义的精髓就在于一句话：自然选择是进化变化的创造性力量。没有人否认选择会在淘汰不适合的人方面发挥消极作用。达尔文理论要求它也创造合适的物种”（1977 年，第 28 页，后加）。问题就在这里。进化论者今天认识到，他们甚至不能声称自然选择可以创造合适的人。雨果-德-弗里斯早就说过：“自然选择可以解释适者生存，但不能解释适者出现”（1905 年，第 825-826 页，后加）。

一句话：进化论者已经意识到，自然选择无法提供进化变化所需的机制。新达尔文主义应运而生，它是目前流行的进化论版本。新达尔文主义也被称为 “首要公理”（桑福德，2008 年），它试图修正达尔文主义，认为自然选择加上基因突变–随机 DNA 意外–提供了进化发生的机制。西雅图发现研究所科学与文化中心的分子和细胞生物学家乔纳森-威尔斯（Jonathan Wells）如是说、

直到 20 世纪 30 年代，达尔文进化论和孟德尔遗传学才结合在一起，形成了所谓的新达尔文主义综合理论。根据新达尔文主义的理论，性状是由存在于细胞内名为染色体的微观线状结构上的基因传递的，新的性状产生于偶然的基因突变（2011 年，第 18 页，后加）。

新达尔文主义认为，随着时间的推移，随机突变可能意外地创造出新的物种，而自然选择可以淘汰不适合的物种，留下更好、更进化的物种。

关于新达尔文主义，分子生物学家约翰-麦克法登（John McFadden）写道：”经过数百万年，生物会通过选择比亲代更适合的突变后代而进化。因此，变异是达尔文完成其进化论所需的难以捉摸的变异来源。它们为所有进化变化提供了原材料”（2000 年，第 65 页，后加）。多年前，乔治-盖洛德-辛普森（George Gaylord Simpson）和他的合著者说，“变异是进化的最终原材料”（1957 年，第 430 页）。一本遗传学教科书是这样说的： “突变是进化的原材料；突变是种群变异的基础，自然（或人工）选择在此基础上保留了最能适应特定环境的基因组合”（斯奈德等人，1985 年，第 353 页，括号内为原文）。突变真的能为达尔文进化论提供数百万年的原材料和机制吗？变异是否消除了超自然来源解释物种起源的必要性？

创造信息： 进化的先决条件

回顾一下生命起源生物学家、剑桥大学博士毕业生斯蒂芬-迈耶（Stephen Meyer）。在他关于遗传信息起源的书中，他讨论了 20 世纪最伟大的发现之一–詹姆斯-沃森和弗朗西斯-克里克的 DNA 分子结构。他指出：”当沃森和克里克发现 DNA 的结构时，他们还发现 DNA 使用四字符的化学字母表存储信息。一串串精确排序的化学物质（称为核苷酸碱基）储存并传递着组装指令–即构建细胞生存所需的关键蛋白质分子和机器的信息”（2009 年，第 1 章）。信息包含在我们的基因中，其在繁殖过程中的传递至关重要。没有信息的传递，就没有生命。

信息科学家、教授兼控制工程师维尔纳-吉特（Werner Gitt）是德国联邦物理与技术研究所信息技术部的退休主任，他指出：”‘信息’这个概念并不存在、

信息 “的概念不仅对信息学理论和通信技术至关重要，而且是控制论、语言学、生物学、历史学和神学等广泛科学的基本量。因此，许多科学家将信息视为与物质和能量并列的第三个基本实体（2007 年，第 3 章）。

迈耶认为，“我们的行动表明，我们不仅重视信息，而且将其视为与物质和能量同等重要的真实实体”（2009 年，第 1 章）。事实上，”在 19 世纪末，大多数生物学家认为生命仅仅由物质和能量组成。但在沃森和克里克之后，生物学家开始认识到生命体中第三个基本实体–信息–的重要性”（第 3 章）。

这第三个 “生物中的基本实体 ”与进化问题有何关系？为了实现进化，信息必须被创造出来–在生命之初，以及在生物种类之间的每一次宏观进化跳跃中。生物物理学家、自然哲学教授、耶拿大学弗雷格结构科学中心主任贝恩德-奥拉夫-库珀斯（Bernd-Olaf Kuppers）总结说，这给进化论带来了一个问题： “生命起源问题显然基本上等同于生物信息起源问题”（1990 年，第 170 页）。在《起初是信息》一书中，吉特提出了一个令人信服的论点：“我们都感兴趣的‘生命是如何起源的’这个问题，与‘信息从何而来’这个问题密不可分……所有进化论观点从根本上都无法回答这个关键问题”（第 6 章）。古生物学家、芝加哥大学生物和解剖学教授尼尔-舒宾（Neil Shubin）写道：

我可以与你们分享一条我们所有人都同意的真正法则。这条定律如此深刻，以至于我们大多数人都认为它是理所当然的。然而，它却是我们在古生物学、发育生物学和遗传学领域所做的几乎一切工作的出发点。这个生物学上的 “万物法则 ”是指地球上的每一个生物都有父母。你所认识的每一个人都有亲生父母，你所见过的每一只鸟、蝾螈或鲨鱼也是如此….。更确切地说：每种生物都来自父母的遗传信息（2009 年，第 174 页，后加）。

科学证据表明，遗传信息总是从父母那里传递过来的（尽管如果进化论是真实的，那么原本就不可能有父母）。它不是凭空产生的。那么，它是如何产生的呢？如果没有一个能够创造遗传信息的初始父母，它又是如何起源的呢？

显然，遗传信息的存在、遗传信息从亲代向子代的传递以及遗传信息传递的机制–软件和硬件–对生命至关重要。更重要的是，必须解释它们的起源，因为创世与进化的争论就取决于这一解释。根据进化模式，最初的生命虽然是非生命物质的产物，但必须具有丰富的信息。在这个生命的基础上，大量的其他信息必须随着时间的推移，通过繁殖过程中的突变 “写入 ”基因组，人类才能存在到今天。然而，用吉特的话说，“没有任何已知的自然法则、已知的过程和已知的事件序列能使信息在物质中自行产生”（第 6 章）。

虽然有一些建议试图通过自然手段解释遗传密码的起源，但根据吉特的说法，这些建议 “纯粹是想象的模型。从经验上讲，信息是如何在物质中产生的”（第 6 章）。自然主义根本无法解释信息的起源。吉特继续说：”所有进化论观点的基本缺陷在于生物信息的起源。从来没有人证明编码系统和语义信息可以在物质介质中自行产生，信息定理也预言这永远不可能。因此，生命的纯物质起源是不可能的”（第 11 章）。迈耶解释说：“精灵组织法或过程必然不能产生–而不仅仅是传递–新信息”（第 15 章）。在回顾了多年来解释信息起源的诸多尝试之后，迈耶进行了总结：

每一次解释生物信息起源的尝试要么因为把问题转移到别处而失败，要么只是通过预设无法解释的信息源而 “成功”….。每一种主要的生命起源方案–无论是基于偶然性、必然性还是结合性–都无法解释特定信息的起源。因此，具有讽刺意味的是，生命起源研究本身也证实，无定向的化学过程并不能从纯粹的物理或化学前因开始产生大量的特定信息（第15章，后加）。

几年前，进化论科学家齐聚德国美因茨，讨论了自然科学家尚未解决（至今仍未解决）的一些有关起源的问题。约翰内斯-古腾堡大学生物化学研究所的克劳斯-多斯（Klaus Dose）就第七届 “生命起源国际会议 ”的结论写道

还有一个难题，即生物信息的起源问题，也就是今天我们基因中的信息….。美因茨报告可能具有同样重要的历史影响，因为现在许多科学家第一次明确认定，所有关于生命系统是从自发产生的多核苷酸发展而来的进化论都缺乏任何经验基础（1983 年，第 968-969 页，后加）。

换句话说，没有科学家有任何经验证据证明生物信息可以自发产生。但是，进化需要信息的自发生成……。如果没有这样一个过程，自然进化论就没有在生命诞生之初产生信息或进行物种间转化的机制。

变异、手册和新信息

尽管新达尔文主义被认为是纠正自然选择在导致宏观进化方面不足的解决方案，但实际上，它也有自己的问题。简而言之，基因突变并不能创造新的原材料或信息–而这正是进化论所要求的变化所必需的。基因突变无法解释新信息的起源。多年前，英国工程师兼物理学家艾伦-海沃德（Alan Hayward）在谈到这个问题时说：”基因突变似乎并不能解释新信息的起源：

[变异似乎不会带来渐进的变化。基因的构造似乎是为了让变化在某些狭小的范围内发生，并防止跨越这些范围。稍微简化一下：变异很容易在一个物种中产生新的品种，偶尔也会产生一个新的物种（尽管是相似的），但是–尽管实验者和育种者付出了巨大的努力–变异似乎无法产生全新的生命形式（1985 年，第 55 页，后加）。

关于变异，古尔德说：”变异不会产生新的主要原材料。你不会通过变异物种来创造一个新物种….。这是人们常有的想法；进化是随机突变造成的。突变不是进化变化的原因”（1980 年，后加）。变异不会 “产生新的主要原材料”？这是什么意思？

桑福德将基因组比作造人的说明书。在他的比喻中，字母对应于核苷酸，单词对应于核苷酸小簇，“它们组合成基因（我们手册的章节），组合成染色体（我们手册的卷册），组合成整个基因组（整个图书馆）”（2008 年，第 2 页，斜体为原文所加）。在书籍的印刷、重新排版或数字复制过程中，有时会出现错误或变异，当你检查成品时就会发现。例如，个别单词可能出现乱码–一个单词的几个字母可能被改成其他字母，这在遗传学中被称为密码子错误。可能会出现重复–单词、句子甚至整个段落都可能在书中的某个地方重复。可能出现移位–将书中某一部分的内容移到书中其他地方。也可能出现删除–书中的某些部分被删除。

尽管可能会出现这些错误或变异（以及其他错误或变异），但在出现这些错误或变异时，不会编写新的资料。书中没有添加新信息 。故事中也没有写入新的句子。进化论的问题在于，它要求通过基因 “书 ”中的突变写入新的句子甚至章节。事实上，它要求这本书的续篇通过随机变异而自我书写。

待续

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Published October 17, 2024