《生物发生定律》 [第一部分]

引言

高中或大学生物专业的学生不太可能了解到进化论中存在的巨大鸿沟:科学家们尚未设计或建造出跨越这些鸿沟的桥梁。这些鸿沟的存在会导致整个进化理论崩溃,而这正是学校课程中不教授这些鸿沟的原因:物质起源以及支配物质起源的法则等鸿沟(关于物质起源的讨论,请参阅米勒,2007)。由于存在无可辩驳且备受推崇的生物发生定律(西蒙斯,2007),至少存在其中两个鸿沟。该定律指出,在自然界中,生命只能来自生命,且只能来自同类。

地球上充满了非生物物质。地球上还生活着大量生物。两者之间的区别并非微不足道。人类无法创造生命,尽管人们已经进行了许多尝试(例如,黄等人,2000;米勒和莱文,1991,第343-344页;哈特格林克等人,2001;反驳意见见豪茨,2007;汤普森和哈鲁布,2003)。没有证据表明,自然界中有人能够从无生命状态创造生命(即排除人类历史奇迹时期发生的超自然现象,例如《使徒行传》第9章第32-41节中的彼得、《列王纪下》第4章第17-37节中的以利沙以及《列王纪上》第17章第17-24节中的以利亚)。从无生命到有生命的飞跃绝非小事。

那么,生命是如何起源的呢?整个世界观都建立在这个问题的答案之上。归根结底,只有两种可能性。多年前,进化论者、哈佛大学教授、诺贝尔生理学和医学奖得主乔治·瓦尔德(George Wald)也认识到了这一点,他指出:”合理的观点是相信自然发生;唯一的选择是相信超自然创造的单一、原始行为。没有第三种可能”(1954年,第46页)。生命起源只有两种可能。要么是创造出来的,要么是自我创造的。已故著名进化论者、美国国家航空航天局戈达德空间研究所的创始所长罗伯特·贾斯特罗(Robert Jastrow)表示:“要么生命是地球以外某种无法用科学理解的力量创造的,要么生命是在地球上自发进化的,通过地球表面非生物物质中的化学反应”(1977年,第62-63页,原文有强调)。

圣经创世论者认为生命最初直接来自上帝。关于人类,《创世纪》第2章第7节写道:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人。”[注:顺便说一下,这种观点与有神论进化论者的观点相矛盾,进化论者试图将圣经中的起源故事与进化论相协调,进化论认为上帝赋予了地球上原始细胞生命。然后,根据进化论,细胞不断进化,将生命从一个生物传递到另一个生物,直到人类出现。按照这种描述,上帝从未将生命“吹入”人类的“鼻孔”,而是吹入无鼻孔细胞的“鼻孔”。无神论者认为生命是自我创造的,这种观点被称为生物发生论。大英百科全书》将“生物发生”定义为“生物体被认为从非生物物质中发展而来的过程,也是地球生命起源理论的基础”(2011年,附加注释)。从本质上讲,很久以前,一块死去的岩石渗出非生物、原始、生物前体、有机汤(拉哈夫,1999;米勒和莱文,1991;霍伊尔和维克拉马辛哈,1978)。有一天,闪电击中岩石,汤开始有了生命。

无神论进化论者必须坚持相信生物前体,才能使其立场看起来站得住脚。这是进化论的一个基本前提。如果没有生物合成,就不可能有无神论进化论。早在1960年,G.A. 克尔库特出版了《进化的意义》,就承认了这一事实。他在书中列出了进化论所依据的七个无法证明的假设。“第一个假设是,非生物物质产生了生物物质,即自然发生”(第6页)。尽管进化论是基于无法证实的假设,但如今进化论界许多人仍大胆宣称他们的理论是科学事实。然而,公正的观察者必须问:科学证据对生命起源究竟有什么看法?

生物进化定律的历史

弗朗切斯科·雷迪(1626-1697)

由于当今的技术水平,从微观层面理解生命,意大利科学家弗朗切斯科·雷迪(Francesco Redi)的工作在许多人看来似乎微不足道。然而,在获得今天的微观观察能力之前,我们习以为常的一些事情并不直观。很久以前,希腊人认为无性繁殖很普遍(巴尔姆,1962)。这种观点在数千年间一直占据主导地位。甚至在300年前,科学界普遍认为生命通常自发地从非生命中产生。例如,人们认为一块肉腐烂时,会“自发”产生蛆虫,然后变成苍蝇(米勒和莱文,1991年,第339页)。然而,一些科学家开始质疑这一观点。

雷迪(Redi)假设蛆虫实际上是由苍蝇在肉上产下的卵产生的。他声称这些卵太小,人眼无法看到。1688年,他进行了实验来验证自己的假设。雷迪将肉放在罐子里,其中一些罐子敞开着,一些罐子用网罩住或密封。结果发现,只有苍蝇能够到达的肉上才会长出蛆。因此,可以确定腐烂的肉上不会自发产生生命(米勒和莱文,1991年,第340页)。

拉扎罗·斯帕兰扎尼(1729-1799)

18世纪英国科学家约翰·尼德姆(John Needham)对雷迪的发现提出了质疑。他声称,自己的科学实验证实,肉汁在瓶中彻底煮沸后,确实会自发产生微生物。因此,1768年,拉扎罗·斯帕兰扎尼(Lazzaro Spallanzani)进行了自己的简单科学实验,以验证尼德姆的发现。他按照尼德姆的方法制作了肉汁,将其分成两瓶,并彻底煮沸,杀死所有微生物。其中一瓶塞上了软木塞,另一瓶则敞开着。斯帕兰扎尼认为,如果肉汁中自发产生了微生物,那么几天后两瓶肉汁中应该都充满了微生物。然而,在指定的时间后,只有打开的瓶子里的肉汁被发现有微生物。再一次确定生命不会自发产生。生命只能来自其他生命(米勒和莱文,1991年,第339-340页)。

路易斯·巴斯德(1822-1895)

对许多人来说,斯帕兰扎尼和雷迪的工作还不足以将自发生成的谚语钉进棺材。 有人认为,自发生成生命需要空气,而斯帕兰扎尼的软木塞瓶无法让空气接触到肉汁。 一本基于进化的标准高中生物教科书指出: “直到1864年,法国科学家路易斯·巴斯德(Louis Pasteur)进行了优雅的实验,才最终驳倒了自发产生的假说”(米勒和莱文,1991年,第341页,有强调)。巴斯德将一种类似于尼德姆肉汤的营养肉汤放入一个长而呈S形弯曲的瓶颈烧瓶中。烧瓶没有密封,一直暴露在空气中。然而,烧瓶颈部的弯曲结构可以捕获灰尘颗粒和空气中的微生物,防止它们进入肉汤。在整整一年的时间里,烧瓶中始终没有发现微生物。接下来,他折断了烧瓶的S形颈部,让灰尘和微生物进入肉汤。仅仅一天后,培养基就因灰尘而变得浑浊,并充满了微生物。根据上述生物学教科书,“巴斯德像之前的雷迪和斯帕兰扎尼一样,证明了生命只能来自生命”(米勒和莱文,1991年,第341页,有强调)。

鲁道夫·魏尔啸(1821-1902)

德国科学家鲁道夫·维尔乔夫(Rudolf Virchow)进一步拓展了人们对生物发生定律的科学理解。维尔乔夫是“认识到所有细胞都通过二元融合产生”的科学家(“定义:鲁道夫·维尔乔夫”,2006)。1858年,他发现了著名的“细胞与细胞构成”——“每个细胞都来自另一个相似的细胞”(“定义:鲁道夫·维尔乔夫”)。大英百科全书》在介绍维尔乔时写道:“他的名言‘细胞由细胞构成’……与巴斯德的‘omne vivum e vivo’(一切生物都来自现存生物)并列为生物学最革命性的概括”(阿克内克特,1973,23:35,emp.已添加)。因此,在自然界中,生命来自同类生命。

结果:生物发生定律

遗憾的是,许多人拒绝接受这些证据。这种拒绝接受无生命产生论的不可行性的态度导致许多科学家争先恐后地开展研究,以作为无生命产生论的科学依据。随后,媒体人员以及科学界的许多人迅速对研究结果妄下结论。当研究人员的成果可以被曲解为支持自然产生论时,进化论者似乎会不顾一切地这样做。多年来,有一系列研究试图证明生物起源论可能成立(参见海克尔,1876年;米勒,1953年;黄等人,2000年;哈特吉林克等人,2001年;索默等人,2008年;吉布森等人,2010年),但都无济于事。[注:请参阅《护教新闻》网站,了解对这些参考文献的讨论和驳斥。一些进化论者绝望之下开始承认无生命起源的不可能性,甚至开始提出毫无根据的理论,认为数十亿年前外星人将生命种子播撒到了地球上(参见霍伊尔和维克拉马辛哈,1981;格里宾,1981;斯坦和米勒,2008)。

无论这些猜测和臆想如何,科学发现的证据确凿。在自然界中,生命只能来自同类生命。句号。所有科学证据都证实了这一公认的科学原理。没有已知的例外。因此,生物发生是一条定律。非生物发生是不可能的。著名海洋生物学家和进化论者马丁·莫(Martin Moe)承认:“一个世纪以来,生物科学领域令人震惊的发现告诉我们,生命只能来自生命”(1981年,第36页,有强调)。进化论者乔治·辛普森(George G. Simpson)也许是20世纪最具影响力的古生物学家,他说:“毫无疑问,生物起源是一条规则,生命只能来自其他生命,细胞作为生命的单位,总是完全地是另一个细胞的产品或后代”(辛普森和贝克,1965年,第144页,引文后加)。在他们的教科书《生物学:在复杂中寻找秩序》中,摩尔和斯拉舍写道:“从历史上看,生命只来自生命的观点通过实验揭示的事实得到了很好的证实,被称为生物发生学的定律”(1974年,第74页,原文中的引号,意大利文为后加)。

科学证据表明了生命的起源是什么?生命创造生命。进化论者自己也勉强承认这一点,但拒绝接受其含义。如果无神论进化论是正确的,那么无生物起源也必定是正确的。相信无生物起源就是顽固地拒绝接受科学证据,转而相信进化论的迷信、神话和寓言。

进化论者对生物起源的坦率承认

“这是不可能的”

鉴于大量科学证据都反对生物起源论,许多科学家都坦率地承认了这一点。进化论者约翰·霍根承认,如果他是创造论者,他会专注于生命的起源来证明自己的立场,因为这是现代生物学中迄今最薄弱的一环。生命起源是科学家的梦想。它充满了异国情调的科学家和异国情调的理论,这些理论从未被完全抛弃或接受,只是流行与不流行而已(1996年,第138页)。

许多高中进化生物学教科书通常会就巴斯德的实验发表评论,例如“自发产生的假说最终被推翻了”(米勒和莱文,1991年,第341页,有强调),尽管它们继续宣扬进化论教条和生命的自发产生,有时就在书中的下一页(米勒米勒和莱文,1991年,第342页)。哈佛大学的进化论者和诺贝尔奖获得者乔治·沃尔德写道:“关于自然发生,它一直得到认可,直到最终被路易·巴斯德的工作所淘汰”(1962年,第187页,引号后为作者添加)。他进一步指出:“人们只要仔细思考一下这项任务的艰巨性,就会承认,生物的自发产生是不可能的。然而,我们却在这里,我相信,这是自发产生的结果”(1954年,第47页,引号后为作者添加)。那么,“自发产生是不可能的,但我仍然相信它”呢?

霍伊尔和维克拉马辛哈讨论了生命的起源,他们说:

然而,一旦我们认识到生命随机起源的概率微乎其微,以至于随机概念变得荒谬可笑,那么我们就会自然而然地认为,生命赖以生存的物理学特性在各个方面都是经过深思熟虑的…… 因此,我们自己的智力水平几乎不可避免地要以有效的方式反映更高的智力水平……甚至反映到上帝这种极端理想化的极限(1981年,第141、144页,有强调)。

进化论者J·D·伯纳尔是X射线晶体学家中的领军人物之一,也是“生物进化论”一词的创造者(伯纳尔,1951),他说道:”我们可以有效地证明生命不可能产生;可能性太小,而生命出现的几率又太小。遗憾的是,从这一观点来看,生命就在地球上……必须扭曲论点来支持它的存在“(伯纳尔,1967年,第120页,着重号后加)。换句话说,”生命不可能自发产生,但我拒绝接受唯一的替代方案。必须扭曲论点来解释一切,而不需要那个替代方案。” 这种推理(如果可以认为它具有合理性的话)很难说是科学的。

进化论者不仅承认从无到有是不可能的,许多人甚至承认这个问题比这更严重。他们(相当疯狂地)猜测地球上产生生命必须具备的条件是什么。然而,他们意识到,达到这些条件与从无到有一样不可能。罗格斯大学生物学教授约翰·基奥西安(John Keosian)表示:“即使从概念上讲,也很难想象一个满足生物最低标准的系统如何偶然出现,并同时包含一个包含自身复制所需信息的机制”(基奥西安,1964年,第69-70页,有添加)。霍伊尔和威克拉马辛哈在《新科学家》杂志上撰文,对据称在生物发生之前必须存在的“生物前体”汤表示遗憾:

地球上可能发生不了什么生物化学进化。不难看出,地球上不可能进化出贯穿整个生命周期的两千多种酶。如果计算产生酶所需的氨基酸试配次数,那么通过随机排列找到这些酶的概率小于1040,000分之一(1991年,91:415,emp.已添加)。

约翰·霍根(John Horgan)在《科学美国人》杂志上写道:

如果没有催化蛋白或酶的帮助,DNA就无法发挥作用,包括形成更多的DNA。简而言之,没有DNA就无法形成蛋白质,而没有蛋白质也无法形成DNA。但是,随着研究人员继续深入研究RNA世界概念,更多的问题出现了。RNA最初是如何产生的?RNA及其成分即使在实验室的最佳条件下也很难合成,更不用说在可能的生物前体条件下(1991年,264:119,emp.已添加)。

十年后,霍根仍然对DNA、RNA和酶的起源感到困惑。他在为《科学美国人》撰稿时写道:“如果没有催化蛋白(即酶)的帮助,DNA既不能制造蛋白质,也不能复制自身。这一事实将生命起源变成了一个经典的鸡生蛋还是蛋生鸡的难题:蛋白质和DNA哪个先出现?”(2011年)。这是个相当棘手的问题。DNA及其必需的蛋白质在同一时刻偶然进化,这种可能性有多大?霍根再次强调,RNA世界假说并不是答案。“RNA世界令人非常不满,以至于一些沮丧的科学家开始诉诸更离奇的——字面意义上的——猜测”(2011年,引号后为作者添加)。他在文章结尾写道:“生命起源研究陷入僵局,无疑让创造论者兴奋不已……”(2011年)。他有一句话说得没错。创造论者确实为这样的发现感到兴奋。然而,兴奋的原因并非生命起源研究陷入“僵局”,而是真正的生命起源研究摆脱了僵局!

进化论者自己也意识到,无生命起源是不可能的。麦格劳·希尔科技词典将“无生命起源”定义为“过时的概念,即植物和动物生命来自非生物有机物质”,尽管贡献者很难被认为是创造论者(2003年,第3页,强调部分由作者添加)。有必要重申的是:自发生成的概念是一个过时的概念!

“我们毫无头绪”

既然不可能有生物的起源,人们可能会合乎逻辑地问进化论者:“那么,生命是如何产生的呢?”七十多年前,J.W.N. 沙利文承认了直到今天仍然成立的观点:

进化过程的起点提出了一个至今无法回答的问题。这个星球上的生命起源是什么?直到最近,人们还普遍认为存在“自发产生”的现象……但仔细的实验,特别是巴斯德(Pasteur)的实验表明,这个结论是由于观察不完善导致的,人们逐渐接受“生命只能由生命产生”的学说。就实际证据而言,这仍然是唯一的可能结论(1933年,第94页,emp.已添加)。

进化论的学生可能会回答说:“好吧,那已经是七十多年前的事情了。我们现在知道事情是如何发生的。”进入六十年代,这个问题仍然没有得到解答。化学家D.E. 格林和RF·戈德伯格问道:

那么,前体细胞是如何产生的呢? 对这个问题的唯一明确回答是我们不知道……(进化中)有一个步骤的艰巨性远远超过其他步骤:从大分子到细胞的转变。所有其他步骤都可以用理论来解释——即使不正确地解释,至少也可以用优雅的方式解释。大分子到细胞的转变是一个不可思议的跳跃,超出了可检验的假设范围。在这个领域,一切都是猜测。现有事实并不能为地球上的细胞起源提供依据。这并不是说没有超自然的力量在起作用。我们只是想指出,没有科学证据(1967年,第403页,406-407页,emp.已添加)。

在20世纪70年代末,贾斯特罗(Jastrow)在谈到生命进化时说道:

根据这个故事,每棵树、每根草、海洋和陆地上的每个生物都是从温暖的水池中懒洋洋地漂游的一根分子物质演变而来的。有什么具体的证据支持这一非凡的生命起源理论呢?没有……目前,科学对地球上的生命起源问题还没有满意的答案(1977年,第60页,62-63页,emp.已添加)。

人们可能会想:“到了20世纪80年代,答案肯定已经出来了!”进化论者道格拉斯·霍夫斯塔德(Douglas Hofstadter)说:”关于生命起源有各种理论。但它们都搁浅在这个最重要的问题上:’遗传密码及其翻译机制(核糖体和RNA分子)是如何起源的? 目前,我们只能满足于好奇和敬畏,而不是答案”(1980年,第548页,引号后为作者添加)。进化论者安德鲁·斯科特(Andrew Scott)在《新科学家》杂志上写道:

拿一些物质,一边搅拌一边加热,然后等待。这就是现代版的《创世纪》。引力、电磁力和强核力与弱核力等“基本”力被认为完成了剩下的工作……但这个简洁的故事有多少是确凿无疑的,又有多少是充满希望的猜测?事实上,从化学前体到第一个可识别的细胞,几乎每个重要步骤的机理都存在争议或完全困惑。

我们正在努力解决一个典型的“先有鸡还是先有蛋”的难题。核酸是制造蛋白质所必需的,而蛋白质是制造核酸所必需的,并且能够指导蛋白质制造过程本身。

基因与蛋白质之间的联系是生命从无生命的原子到我们的过程中绝对重要的阶段,但这一现象的出现仍然笼罩在几乎完全神秘的面纱中……我们对生命起源的了解仍然很少,提供比目前更令人满意的解释仍然是科学面临的巨大挑战之一(1985年,106:30-33,emp.已添加)。

在20世纪80年代末,克劳斯·多塞指出:

在化学和分子进化领域对生命起源进行了30多年的实验,这让我们对地球生命起源这个巨大问题有了更深刻的认识,但并没有找到解决方案。目前,关于该领域主要理论和实验的所有讨论要么陷入僵局,要么承认无知(1988年,13[4]:348,引文作者)。

20世纪90年代的到来并没有为进化论者找到生命起源的答案提供任何帮助。进化论者约翰·马多克斯(John Maddox)在《自然》杂志上写道:“令人失望的是,遗传密码的起源仍然像生命起源一样模糊不清”(1994年,第367页,第111段,引号后为作者添加)。

时至今日,科学家们仍然对生命如何自发产生感到困惑。在《生命的起源》系列讲座中,罗伯特·哈岑(Robert Hazen)承认了以下几个事实

• “这门课程非常特别,因为目前我们对地球上的生命还了解得不够多。”
• “生命的起源是一个极其复杂的课题,我必须坦率地告诉你们,我们不知道生命是如何起源的。”
• “这就像我们试图拼凑一个巨大的拼图。我们零零碎碎地收集了一些碎片,但大部分拼图碎片都缺失了。”
• “当我们对这段历史如此无知时,我如何向你讲述生命的起源?”

令人难以置信的是,他进一步承认:

这门课程专门研究生命起源的科学方法。在这个系列讲座中,我假设生命是从基本原材料中通过一系列事件产生的,这些事件完全符合化学和物理的自然法则。即使采用这种科学方法,我们也有可能永远不知道——事实上,我们永远无法知道。生命有可能通过一系列几乎不可能发生的艰难化学反应产生。如果生命是极其不可能的化学步骤连续发生的结果,那么任何科学的尝试都注定要失败;这样的连续发生无法在实验室实验中复制。如果生命的起源是一个极其不可能的偶然事件,那么你、我或任何人都无法弄清楚它是如何发生的。我必须告诉你,对于像我这样花了十年时间研究生命起源的人来说,这是一个令人沮丧的想法(2005年,emp.补充)。

进化论者保罗·戴维斯(Paul Davies)是理论物理学家、宇宙学家、天体生物学家,也是亚利桑那州立大学的教授,他在《新科学家》杂志上写道:“生命起源是科学界最伟大的未解之谜之一。它是如何发生的?……事实上,没有人有线索”(2006年,192[2578]:35,emp.已添加)。理查德·道金斯在接受本·斯坦因采访时谈到生命的起源时说:“没有人知道它是如何开始的。我们知道它必须是一种什么样的事件。我们知道生命起源必须发生什么样的事件。这是第一个自我复制分子的起源。”斯坦因问:“对。那是怎么发生的?”道金斯回答:”我已经告诉过你了。我们不知道。” 斯坦恩接着说:“所以,你不知道它是如何开始的?”道金斯回答说:“不,也没有人知道”(斯坦恩和米勒,2008年,emp. 补充)。约翰·霍根甚至没有试图在文章中掩饰他的承认。他给其中一篇文章取名为“嘘!不要告诉创造论者,但科学家不知道生命是如何开始的”(2011年,emp. 补充)。这种承认虽然不正确,却很有说服力。戴维斯、霍根和道金斯的意思是,没有自然主义者“知道答案”。另一方面,圣经超自然论者非常清楚生命是如何起源的,而且答案与生物发生定律完全吻合,这与进化论的“生命起源童话”截然不同。

“这是一个奇迹!”

因此,根据无神论进化论的观点,生命通过自发产生的起源——进化论的基本原理——是不可能的。“没有人知道”生命是如何开始的。那么,结论是什么呢?这肯定是一个奇迹。难怪许多进化论者开始谨慎地使用宗教术语来描述生命的起源,尽管他们曾攻击过宗教界人士这样做。贾斯特罗说:

目前,科学对地球上的生命起源问题还没有令人满意的答案。也许地球上的生命出现是一个奇迹。科学家们不愿意接受这种观点,但他们的选择是有限的;要么生命是由科学无法理解的某种存在在地球上创造的,要么生命是在地球上通过非生物物质中的化学反应自发演变的。第一种理论将生命起源的问题置于科学探究的范围之外。这是对不受科学规律约束的至高无上的力量的一种信仰陈述。第二种理论也是一种信仰行为。这种信仰行为包括假设科学对生命起源的观点是正确的,而没有具体证据来支持这种信念(1977年,第62-63页,emp. 添加)。

“信仰“? ”奇迹“? 进化论者约翰·沙利文承认,”目前,生命从无机物质中发展而来的假设仍然是一个信仰的问题”(1933年,第95页,引号后为作者所加)。弗朗西斯·克里克爵士承认:“一个诚实的人,凭借我们目前掌握的所有知识,只能说,从某种意义上讲,生命的起源目前几乎是一个奇迹,因为要让生命诞生,必须满足许多条件”(1981年,第88页,黑体字为后加)。著名生理学家和动物学家G.A. 克尔库特表示,自然生成是”生物学家的信仰问题…… 对于所发生的事情,没有证据”(1960年,第150页,加注)。

那些声称圣经信徒迷信没有证据的古代神话和寓言的人开始承认,他们自己才是真正的罪人。已故进化论人类学家洛伦·艾斯利(Loren Eiseley)在其经典著作《漫长的旅程》(The Immense Journey)中就自然发生论发表了如下看法:

在经历了如此多的努力失败后,科学陷入了尴尬的境地,不得不提出无法证明的生物起源理论。在指责神学家依赖神话和奇迹之后,科学发现自己陷入了尴尬的境地,不得不创造自己的神话:即假设,经过长期努力仍无法证明的事情,实际上在远古时代就已经发生了(1957年,第201-202页,emp. 补充)。

霍伊尔和维克拉马辛哈总结道:

在原始地球上是否真的存在实验室模拟的条件,或者这些条件是否在地球表面足够广泛的区域持续了足够长的时间,从而产生了足够大的局部生物化学物质浓度,以启动生命,这一点值得怀疑。在承认“原始汤理论”是生命起源的同时,科学家们用同样神秘的科学教条取代了笼罩着这个问题的宗教神秘主义。这些隐含的科学教条同样无法通过经验方法来验证(1978年,第26页,emp.已添加)。

如果生命的起源是“信仰问题”,因为没有人亲眼目睹过,那么我们如何确定自发生成或特殊创造的观点是正确的呢? 无神论进化论者坚持认为:“我不知道它是如何发生的,但我不会接受上帝的存在。”然而,圣经宣称,我们可以通过证据来获得真理,而真理将使我们获得自由(约翰福音8:32)。这不是没有证据的“盲目臆断”。上帝“没有留下任何证据”(使徒行传14:17)。了解上帝的存在,从而了解上帝的特别创造,不仅是可能的,而且拒绝证据的人是“无可推诿的”(罗马书1:20)。创造的秩序“宣告”了事情的真相(诗篇19:1)。

对生命起源的合理的观点,难道不是符合我们所拥有的证据的吗?科学为什么要撒谎呢?它没有议程或偏见。科学应该支持正确的观点,而不是与之相悖。证据表明什么?在自然界中,生命只能来自生命,而且只能来自同类。因此,不存在无生命起源。科学已经反复证明了这一真理。继续支持无生命起源就是坚持一种与证据相悖的观点,在没有证据的情况下盲目地跳入黑暗。唯一合理的选择——一种与科学证据不相悖的选择——就是超自然创造。

[待续]

参考资料

阿克克奈克特，E.H. (1973), “鲁道夫·维尔乔,” 大英百科全书, 23:35.

巴尔姆(D.M. Balme)(1962年),《亚里士多德和泰奥弗拉斯的生物学发展:自发生成理论》,《审慎:古代哲学杂志》,第7卷第1-2期,第91-104页。

伯纳尔(J.D. Bernal)(1951年),《生命的物理基础》(伦敦:Routledge & Kegan Paul)。

伯纳尔(J.D. Bernal)(1967年),《生命的起源》(伦敦:Weidenfeld & Nicolson),第三版。

“生物合成”(2011年),大英百科全书在线,http://www.britannica.com/EBchecked/topic/66167/biopoiesis。

弗朗西斯·克里克(1981年),《生命本身:起源与本质》(纽约:Simon and Schuster)。

保罗·戴维斯(2006),《新科学家》,192[2578]:35,11月18日。

“定义:鲁道夫·维尔乔”(2006),韦伯斯特在线词典与多语言词典翻译,http://www.websters-online-dictionary.org/definitions/Rudolf%20Virchow?cx=partner-pub-0939 450753529744%3Av0qd01-tdlq&cof=FORID%3A9&ie=UTF-8&q=Rudolf%20Virchow&sa= Search#906.

克劳斯·坎恩 (1988), 《生命的起源:问题多于答案》,《跨学科科学评论》,13[4]:348。

艾斯利,罗兰 (1957), 浩瀚之旅 (纽约:兰登书屋).

吉布森、D.G.等(2010), “化学合成基因组控制细菌细胞的生成”,《科学》,5月20日http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/science.1190719.

格林,D.E.和R. F. 金伯格(1967年),《分子视角下的生命过程》(纽约:学术出版社)。

格里宾,约翰(1981年),《彗星诞生记》,《科学文摘》,第89卷第3期第14页,4月。

恩斯特·海克尔(1876年),《创造的历史》,第1卷(纽约:阿普尔顿公司)。

哈特格林克、杰弗里·D、埃利亚·贝尼亚什和塞缪尔·I·斯塔普 (2001), “肽-两性纳米纤维的自组装和矿化”,《科学》, 294:1684-1688, November 23.

罗伯特·黑曾 (2005), 生命的起源 (尚蒂伊,弗吉尼亚州:教学公司).

霍夫斯塔德(1980),《哥德尔、埃舍尔、巴赫:永恒的金线编织》(纽约:老书)。

霍根(1991),《起初》,《科学美国人》,264:119,2月。

霍根(1996),《科学的终结》(马萨诸塞州雷丁:艾迪生·韦斯利)。

约翰·霍根 (2011), “嘘!别告诉那些相信创造论的人,科学家们也不知道生命是如何起源的。”《科学美国人》 http://www.scientificamerican.com/blog/post.cfm?id=pssst-dont-tell-the-creationists-bu-2011-02-28.

迈克尔·G·豪茨. (2007), “进化是宗教而非科学(第一部分)”,《理性与启示》,第27卷第11期:第81-87页,11月, .

霍伊尔、弗雷德和钱德拉·维克拉马辛格(1978),《生命云》(纽约:哈珀与罗)。

霍伊尔、弗雷德和钱德拉·维克拉马辛格(1981),《太空进化》(伦敦:J.M. 丹特父子。

霍伊尔、弗雷德和钱德拉·维克拉马辛格(1991),《微生物的大胆探索》,《新科学家》,91:415,8月13日。

罗伯特·贾斯特罗 (1977), 直到太阳灭亡(纽约:W·W·诺顿出版社)).

约翰·基奥西安 (1964), 生命的起源(纽约:莱因霍尔德).

杰拉尔德·A·科库特 (1960), 《进化的意义》(伦敦:佩加蒙出版社)).

拉哈夫、诺姆 (1999), 生物发生: 生命起源理论(英国牛津:牛津大学出版社)。

约翰·马多克斯 (1994), “数字的创世纪密码,” 《自然》,367:111,1月13日.

《麦格劳-希尔科技术语词典》(2003年),医学博士李克(纽约:麦格劳-希尔)出版,第六版。

米勒,杰夫 (2007), 《上帝与热力学定律:机械工程师的视角》,” 《理性与启示》,27[4]:25-31,4月, .

米勒,肯尼斯·R.和 约瑟夫·莱文 (1991), 《生物学》(新泽西州恩格尔伍德克利夫斯:普伦蒂斯霍尔).

斯坦利·L·米勒(1953),《原始地球条件下氨基酸的产生》,《科学》第117期[3046]:528-529,5月15日。

马丁·莫(1981),《冰上的基因》,《科学文摘》第89期[11]:36,12月。

摩尔,约翰·N.和H.S.斯拉舍 (1974), 《生物学:在复杂中寻找秩序》(密歇根州大急流城:赞德凡).

斯科特,安德鲁 (1985), “《创世纪》更新,《新科学家》,106:30-33,5月2日。

西蒙斯,K.(2007年),《细胞理论》,《细胞与细胞过程课程笔记》(加拿大曼尼托巴省温尼伯市:温尼伯大学),秋季, http://kentsimmons.uwinnipeg.ca/cm1504/celltheory.htm.

乔治·G·辛普森和威廉·贝克(1965年),《生命:生物学概论》(纽约:哈科特、布拉斯和世界出版社),第二版.

安德烈·P·索默、朱丹和汉斯-约尔格·费希特(2008年),《钻石的起源》,《晶体生长与设计》, 8[8]:2628-2629, DOI: 10.1021/cg8005037.

斯坦、本和凯文·米勒(2008),《被驱逐:不允许有智慧》(前提媒体).

J.W.N. 沙利文 (1933), 《科学的局限性》(纽约:维京出版社)).

汤普森、伯特和布拉德·哈鲁布 (2003), “科学家创造了生命吗?:米勒-尤里实验研究”,护教出版社, .

沃尔德,乔治(1954),《生命的起源》,《科学美国人》,191[2]:44-53,8月。

沃尔德,乔治(1962),《生命起源理论》,《现代生物学前沿》(波士顿,马萨诸塞州:霍顿·米夫林)。

黄嘉乐、杰拉德·C·L、唐杰、林爱丽、李友利、保罗·詹梅和赛勒斯·萨菲尼亚 (2000), “F-肌动蛋白和阳离子脂质复合物的分级自组装:三层管状网络,” 《科学》,288:2035-2039,6月16日。

---

Published October 11, 2024