Що таке «плід лози»?
У 21 столітті наукові назви та позначення певних фруктів і овочів часто розходяться із загальноприйнятими уявленнями про продукт. Наприклад, помідор – це фрукт чи овоч? А як щодо огірка? Хоча більшість людей розглядають ці два продукти як овочі, технічно вони розглядаються в наукових колах як фрукти. Крім того, і огірки, і помідори ростуть на лозі, що в прямому сенсі цього слова класифікує їх як «плоди лози». Інші фрукти, які ростуть на лозах, включають дині, такі як кавун і канталупа, а також виноград.
У світлі того факту, що існує багато різних «плодів лози», як ми маємо розуміти новозавітну фразу «плід лози», яку Ісус використав під час Тайної Вечері безпосередньо перед Своєю смертю? Чи можна визначити, який «плід лози» був використаний для приготування напою останньої вечері? І якщо так, то як ідентифікація цього конкретного фрукта впливає на дотримання Вечері Господньої сьогодні?
Фраза «плід виноградної лози» вживається лише в трьох місцях Нового Завіту:
Потім узяв чашу і, віддавши подяку, подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя [Нового] Завіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів. Та кажу вам, що віднині не питиму із цього плоду виноградного аж до того дня, коли його новим питиму з вами в Царстві Мого Отця. (Матвія 26:27-29)
І взявши чашу, Він віддав подяку, подав їм — і всі пили з неї. І Він промовив до них: Це кров Моя [Нового] Завіту, яка проливається за багатьох. Запевняю вас, що більше не буду пити з плоду виноградного аж до того дня, коли його буду пити новим у Божому Царстві! (Марк 14:23-25)
Взявши чашу та віддавши подяку, Він сказав: Візьміть її і поділіть між собою. Кажу вам, що не питиму відтепер з плоду виноградного, аж доки не прийде Царство Боже. (Луки 22:17-18)
Щоб визначити конкретний «плід лози», про який говорив Ісус, ми повинні проаналізувати слова цієї фрази в світлі того, як їх розуміли слухачі першого століття. Грецьке слово, перекладене як «лоза», у цих трьох випадках — ampelos. Арндт та ін. визначають цей термін як «лоза або виноградна лоза» (1979, с. 46[1]). Практично в усіх випадках у Біблії цей термін стосується виноградної лози. Наприклад, у Якова 3:12 кілька перекладів Біблії передають слово ampelos як «виноградна лоза». Нова версія короля Якова говорить: «Чи може фігове дерево, мої брати, родити оливки, чи виноградна лоза — фіги?» В Об’явленні 14:18 ми читаємо: «І інший Ангол вийшов із жертівника, що мав владу над вогнем; і кликав гучним криком до того, хто мав гострого серпа, кажучи: Пусти свого гострого серпа і збери грона виноградної лози на землі, бо її виноград повністю дозрів». Зауважте, що використовується термін «лоза», а потім доповнено фразою «її виноград…», що, очевидно, стосується виноградної лози.
Інший грецький термін, який стосується цієї дискусії, — ampelōn, походить від того самого слова, що й ampelos. Арндт та ін. надають майже універсальне значення «виноградник» (с. 47). Посилання в Новому Завіті, використовуючи цей термін для позначення виноградника, наповненого виноградом, включають Матвія 21:33-41, Марка 12:1-11 і Луки 20:9-16. Фактично, єдине посилання в Новому Завіті, де цей термін може означати щось інше, ніж виноградник, це Лука 13:6, де цей термін, можливо, може означати «фруктовий сад» (Арндт та ін., с. 47), зокрема сад інжиру. Однак оскільки інжир ніколи не називають «плодом виноградної лози», а також фігове дерево не класифікують як виноградну лозу, то цей можливий виняток до терміну «виноградник» не має жодного відношення до визначення «плоду лози».
Дійсно, терміни «лоза» та «виноградник» настільки повсюдно асоціюються з виноградом і вином, виробленим із винограду, що Вільям Сміт під словом «лоза» написав: «Лози Палестини славилися як пишним зростанням, так і величезними гронами винограду, які вони вирощували» (1870, 4:3446, вид. додано). У Тлумачному словнику слів Старого та Нового Завіту Вайна В.Е. автор включив таке твердження до свого визначення «вина»: «Встановлюючи Вечерю Господню, Він [Ісус—KB] говорить про вміст чаші як про «плід виноградної лози». Так і в Марка 14:25 (1997, с. 12322). У Грецькому Новому Заповіті з коментарями A.Б. Брюс резюмував слова Ісуса в Євангелії від Матвія 26:29 такими словами: «Це востаннє, коли я буду пити пасхальний…плід виноградний з вами. Я маю померти на цю Пасху» (2002, 1:3123).
Абсолютно встановленим фактом є те, що учні Ісуса, а також широке коло читачів Євангелій у першому столітті розуміли вислів Ісуса «плід лози» як позначення соку з винограду [ПРИМІТКА: Тривають дебати щодо чи був виноградний сік збродженим чи не збродженим. Для короткого, але гострого обговорення цієї дискусії див. Джексон, 20004).
Якщо сьогоднішні християни хочуть наслідувати приклад Ісуса під час Вечері Господньої, той, що апостоли наслідували під час свого служіння, то вони питимуть сік з винограду під час причастя. Хоча ми сьогодні технічно можемо розглядати такі продукти, як помідори, огірки та дині, як «плоди лози», Христос, автори Нового Завіту чи ширша грекомовна спільнота в цілому не називали їх такими у часи Христа.
Використані джерела
1 Арндт, Вільям, Ф. В. Гінгріч і Фредерік В. Данкер (1979), Греко-англійський лексикон Нового Заповіту та іншої ранньохристиянської літератури (Чикаго, Іллінойс: University of Chicago Press), друге видання переглянуте.
2 Сміт, Вільям (1870), Біблійний словник Сміта, ред. Х.Б. Гекетт і Езра Еббот (Нью-Йорк: Hurd & Houghton).
Вайн, В.Е. (1997), Тлумачний словник слів Старого та Нового Завіту Вайна В.Е. (Нешвілл, Теннесі: Thomas Nelson).
3 Брюс, А.Б. (перев. 2002 р.), Грецький Новий Заповіт з коментарями, ред. В. Робертсон Ніколл (Пібоді, Массачусетс: Hendrickson).
4 Джексон, Вейн (2000), «Чи був ферментований «плід виноградної лози»?», Christian Courier, [онлайн], URL: http://www.christiancourier.com/articles/224-was-the-fruit-of-the-vine-fermented
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
