Чи узгоджуються наука і Писання? Так (очевидно)
Говорять, що Біблія і наука суперечать одна одній — вони не можуть бути обидві правдивими. Ті, хто вірить у Біблію і приймає такі твердження, знаходять розраду, визнаючи, що Біблія не є «науковим підручником», і, отже, не варто очікувати від неї точної наукової інформації. Насправді ж, незалежно від того, чи є Біблія підручником з науки, географії, історії чи будь-якого іншого предмета, якщо Біблія є натхненною всезнаючим Творцем Всесвіту, вона повинна бути точною у всьому, що стверджує. Коли Біблія торкається наукових питань, її опис має бути бездоганним — і він таким є.
Насправді, згідно з Біблією, науку установив сам Бог. Коли Бог створив людину на шостий день і наказав їй «наповняти» землю і «володіти» нею (Буття 1:28), Він наказував людям робити те, що потребуватиме ґрунтовних наукових досліджень і експериментів. Якщо Бог заснував науку, тоді чому наука мала би суперечити Його Слову? Коли через свого слугу Павла Бог сказав у Римлян 1:20, що Його існування та деякі Його атрибути можна пізнати через вивчення Його творіння, Він тим самим дав схвалення науковому вивченню творіння — «речей, що створені». Коли в 1 Солунян 5:21-22 Він сказав «усе досліджуйте і доброго держіться, стримуйтеся від усякого роду зла», це фактично узагальнює науковий метод. Заохочуючи людей вивчати «творіння Господа» (наприклад, Творіння та Потоп), Він підтримував науку (Псалмів 110:2). Коли Бог захотів, щоб Адам називав тварин, Він заснував біологію (Буття 2:19). Коли Він звертав увагу Йова на природні закони, що керують Всесвітом, Він заохочував вивчення фізики (Йова 38:33). Йова 12:8-10 наголошує на геології, тоді як Псалом 18:1 і Буття 15:5 спонукають до астрономії. Числа 19 навіть прописують базовий рецепт антибактеріального мила — хімія в дії. Соломон, у своїй натхненній мудрості, підтримував вивчення біологічної науки, заохочуючи вивчення орлів і змій (Приповістей 30:18-19), а також мурах, борсуків, сарани і павуків (Приповістей 30:25-28). Ісус підтримував ботаніку, привертаючи увагу слухачів до польових лілій (Матвія 6:28), насіння (Матвія 13:1-9, 24-30), дерев і лоз (Матвія 7:16-20), трави (Матвія 6:30); орнітологію, посилаючись на птахів повітря як ілюстрацію (Матвія 6:26); ентомологію, згадуючи моль (Матвія 6:19-20); та зоологію, розповідаючи про овець, собак і свиней (Луки 15:3-7; Матвія 7:6). У проповіді Бога Йову в главах 38-41 Він змалював науку, покірно повчаючи Йова геології, космології, астрономії, фізики, океанографії, номології, оптики, метеорології і біології, включно з зоологією, орнітологією, ентомологією, герпетологією, ботанікою і морською біологією. У підсумку: Бог заснував, схвалив і навіть наказав науку. Наука не є ворожою Святому Письму.
То звідки плутанина? Частково вона виникає через природу спостережної науки: ми не можемо відчути на смак, дотик, запах, слух чи побачити Бога, Творіння або Потоп. Тож деякі роблять висновок, що біблійне Творення не є науковим. Хоча дійсно, певні аспекти біблійної моделі неможливо емпірично перевірити, тому що ми не можемо їх спостерігати сьогодні, те саме можна сказати про важливі кроки будь-якої натуралістичної теорії (наприклад, «Великий вибух», виникнення життя, виникнення видів тощо). Така природа «історичної науки»: необхідне дедуктивне мислення із непрямих доказів, щоб підтвердити теорію щодо непоспостережуваних історичних подій — аналогічно тому, як судові експерти використовують науку для розслідування подій, яких вони самі не бачили. Біблійна модель, як і будь-яка історична модель, має базуватися на непрямих доказах, а не на прямих. Як ми показали в інших місцях (див. www.apologeticspress.org), натуралістична модель суперечить доказам, тоді як біблійна підтримується ними.
Інша плутанина виникає при порівнянні Писання з традиційною натуралістичною наукою. Справді, у сучасний час були запропоновані численні натуралістичні теорії, які суперечать Біблії, але також виявляється, що ці моделі фундаментально суперечать справжній науці. Наприклад, неможливо бути натуралістом і водночас вірити у явища, що не відбуваються в природі (наприклад, причинно-наслідкові зв’язки без причини1; спонтанне виникнення законів науки2; матерія/енергія3; життя4; генетична інформація5; дизайн6 тощо). Теорія не може самозаперечуватися і водночас бути правдивою. Справжня наука не має внутрішніх суперечностей, як у натуралістичних теоріях.
Біблійна модель, натомість, не пропагує внутрішньо суперечливих псевдонаукових теорій. Вона однозначно стверджує, що Всесвіт був створений ex nihilo (з нічого) Єговою, Великим Творцем, за шість днів — твердження, яке не суперечить доказам і підтримується непрямими доказами. Через кілька сотень років після тижня Творення відбувся глобальний Потоп, який радикально вплинув на Землю. Наука підтверджує біблійний опис цієї події через дані з геології, палеонтології, астрономії, біології та метеорології7.
Біблійна модель є науковою, бо може пояснити походження законів науки. Вона наукова, бо пояснює Всесвіт і його характеристики без суперечностей. Вона є науковою, оскільки точно передбачила кілька наукових законів ще до їх відкриття (наприклад, закон причинності; перший і другий закони термодинаміки; закон біогенезу)8. Вона є науковою, бо зробила багато підтверджених наукових прогнозів9. В кінцевому підсумку: Бог заснував науку. Коли достовірні наукові відкриття інтерпретуються правильно і справедливо, наука підтримує Біблію і християнство. Вона аж ніяк не суперечить Писанню — адже в них один і той самий Автор!
1 Джефф Міллер (2011), «Бог і закони науки: закон причинності», Apologetics Press, https://apologeticspress.org/article/3716.
2 Джефф Міллер (2012), «Закони науки — від Бога», Reason & Revelation, 32[12]:137-140.
3 Джефф Міллер (2013), «Еволюція і закони науки: закони термодинаміки», Apologetics Press, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=9&article=2786&topic=93.
4 Джефф Міллер (2012), «Закон біогенезу [Частина I]», Reason & Revelation, 32[1]:2-11.
5 Джефф Міллер (2014), «Бог і закони науки: генетика проти еволюції [Частина I]», Reason & Revelation, 34[1]:2-11.
6 Джефф Міллер (2017), «Визнання атеїстів щодо дизайну», Reason & Revelation, 37[12]:134-143.
7 Пол Гарнер (2011), Нове креаціонізм (Carlisle).
8 Джефф Міллер (2017), Наука проти еволюції (Монтґомері, Алабама: Apologetics Press).
9 Джефф Міллер (2014), «Огляд дебатів Білла Нає/Кена Гема: закриваючи справді відкриті питання», Reason & Revelation, 34[4]
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
