«Церква Божа» і Божество Христа
Церква, частиною якої мають бути всі християни, є Божою церквою. Хоча багато так званих християн стверджують, що є членами церкви, створеної Богом майже 2000 років тому, вони часто носять імена, які вказують на те, що вони належать до людей (або людських інституцій). Деякі називають себе «лютеранською церквою» (на честь Мартіна Лютера). Інші називають себе на честь призначених місцевих провідників церкви, наприклад, єпископальні (від грецького слова єпископ) і пресвітеріани (від грецького слова пресвітер). Святе Письмо, однак, чітко пояснює, що церква, до якої повинні належати всі Божі діти, не є церквою, заснованою людиною, якою володіє людина або яка називається за ім’ям людини (пор. 1 Коринтян 1:10-17). Християни повинні прийняти той факт, що церква Нового Завіту є церквою Бога, а не людською.
Кілька разів у Новому Завіті термін «церква» (грецьке ekklesia) пов’язується разом із грецьким терміном theos (Бог), і таким чином можна легко переконатися в тому, що церква, до якої належать слухняні віруючі, є церквою, започаткованою і належною Богові. Павло написав «Божій Церкві в Коринті» (1 Коринтян 1:2; 2 Коринтян 1:1, вид. додано), а пізніше наказав коринтянам «не вводьте в спокусу…Божу Церкву» (1 Коринтян 10:32-33, вид. додано). Він зізнався церквам Галатії, що «переслідував церкву Божу» перед тим, як стати християнином (Галатів 1:13, вид. додано). Павло також писав християнам у Солуні, нагадуючи їм, як вони «стали наслідувати Божі Церкви в Юдеї» (1 Солунян 2:14, вид. додано), і навіть хвалився ними «серед церков Божих» за їхню терпеливість під час переслідувань (2 Солунян 1:3-4, вид. додано). Не можна забувати про те, що церква Нового Завіту є Божою церквою. Воно має божественне походження і заснована відповідно до «відвічним рішенням» Божества (Ефесян 3:11).
Цікаво, що автори Біблії часто називають «церкву Бога» тілом або церквою Христа. Ближче до кінця свого листа до християн у Римі Павло написав: «Усі Христові Церкви вас вітають!» (Римлян 16:16, вид. додано). Він навчав коринтських християн, що вони є «окремо членами» «тіла Христа» (1 Коринтян 12:27, вид. додано). Оскільки Павло повідомив церкви в Ефесі та Колосах, що «церква» є «тілом» Христа (Ефесян 1:22-23; Колосян 1:18,24), тіло Христа еквівалентно церкві Христа (пор. Ефесян 4:11-12). Простіше кажучи, це церква Ісуса. Він пообіцяв побудувати її (сказавши: «Я збудую Свою церкву» — Матвія 16:18, вид. додано), а пізніше купив її «Своєю власною кров’ю» (Дії 20:28; пор. Ефесян 1:7,14; Євреїв 9:14).
Ці вірші не лише повідомляють християнам про імена, якими вони повинні ідентифікувати себе, вони також вказують на дещо важливе про природу Христа. Хоча деякі ймовірні віруючі Біблії (наприклад, Свідки Єгови) стверджують, що Ісус не Бог, сам факт того, що автори Біблії прирівнювали «церкву Бога» до «тіла/церкви Христа», є одним із багатьох доказів того, що Ісус є Божеством. Павло постійно використовував ці фрази як взаємозамінні у своїх посланнях. Таким чином, сказати, що церква є Христовою, означає сказати, що церква є Божою, тому що Христос є Богом (Івана 1:1-3; 20:28). Він є головою, Спасителем, Викупителем і власником церкви (Ефесян 5:23; Колосян 1:18). Таким чином, давайте підпорядкувати себе Христу як Богу (Ефесян 5:24) і носити лише біблійні імена, такі як «церква Бога» або «церква Христа». Зі слів апостола Павла до ефеських пресвітерів: «Пильнуйте себе та всю отару, в якій вас Дух Святий поставив єпископами, щоби пасти Церкву [Господа і] Бога, яку Він придбав Своєю кров’ю» (Дії 20:28, вид. додано).
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
