Согласуются ли наука и Священное Писание? Да (очевидно)
Говорят, что Библия и наука несовместимы, и они не могут быть истинными одновременно. Человек, верящий Библии, принимая подобные утверждения, утешает себя тем, что Библия – это не “учебное пособие” и, следовательно, от нее нельзя ожидать точности в изложении научных вопросов. По правде говоря, независимо от того, является ли Библия учебником по естествознанию, географии, истории или еще чего-либо, если Библия вдохновлена всеведущим Творцом Вселенной, она должна быть точной во всем, о чем в ней говорится. Когда речь заходит о научных моментах, она должна быть безупречна в своих описаниях; и так оно и есть.
По сути, согласно Библии, науку основал Сам Бог. Когда Бог сотворил людей на шестой день и велел им “владычествовать” над Землей и “обладать” ею (Бытие 1:28), тем самым Он заповедал человечеству делать то, что потребовало бы обширных научных исследований и экспериментов. Если Бог основал науку, то почему наука должна противоречить Его Слову? Когда Бог через Своего помощника Павла сказал в послании к Римлянам 1:20, что о Его существовании и некоторых Его свойствах можно узнать, изучая Его творение, Он выразил Свое одобрение научному изучению творения — “того, что создано”. Когда Он сказал в 1-м Послании к Фессалоникийцам 5:21 “Все испытывайте, хорошего держитесь” он, по сути, охарактеризовал научный метод. Поощряя людей изучать “дела Господни” (например, Сотворение мира и Всемирный потоп), Он поддерживал науку (Псалом 110:2). Когда Бог захотел, чтобы Адам дал животным имена, Он основал биологию (Бытие 2:19). Рассказывая Иову о законах природы, управляющих Вселенной, Он поощрял изучение физики (Иов 38:33). В книге Иова 12:8-10 особое внимание уделяется геологии, в то время как Псалом 18:2 и Бытие 15:5 поддерживают астрономию. В Числах 19 даже описан базовый рецепт антибактериального мыла — химия в действии. Соломон, в своей вдохновенной мудрости, одобрял биологию, поощряя изучение орлов и змей (Притчи 30:18-19), а также муравьев, барсуков, саранчи и пауков (Притчи 30:25-28). Иисус поддерживал ботанику, обращая внимание Своей аудитории на полевые лилии (Матфея 6:28), семена (Матфея 13:1-9,24-30), деревья и виноградные лозы (Матфея 7:16-20) и траву (Матфея 6:30); орнитологию, указывая на птиц в небе в качестве иллюстрации (Матфея 6:26); энтомологии при упоминании мотыльков (Матфея 6:19-20); и зоологии, говоря об овцах, собаках и свиньях (Луки 15:3-7; Матфея 7:6). В своей проповеди Иову в главах 38-41 Бог решил смирить Иова и наставить его, дав ему урок по естественным наукам, охватывающий геологию, космологию, астрономию, физику, океанографию, номологию, оптику, метеорологию и биологию, включая зоологию, орнитологию, энтомологию, герпетологию, ботанику и морскую биологию. Итог: Бог основал, одобрил и даже заповедал науку. Наука не противоречит Писанию.
Итак, откуда берется путаница? Некоторая путаница возникает из-за природы научных наблюдений: мы не можем попробовать на вкус, потрогать, понюхать, услышать или увидеть Бога, Сотворение мира или Потоп. Таким образом, некоторые приходят к выводу, что библейское Сотворение мира ненаучно. Хотя верно, что некоторые аспекты библейской модели не могут быть проверены эмпирически, поскольку мы не можем наблюдать их сегодня, то же самое можно сказать и о нескольких важнейших этапах любой натуралистической теории (например, о “Большом взрыве”, происхождении жизни, происхождении видов и т.д.). Такова природа “исторической науки”: дедуктивные рассуждения на основе косвенных улик должны использоваться для обоснования теории, касающейся ненаблюдаемых исторических событий, точно так же, как судмедэксперты используют науку для расследования событий, свидетелями которых они лично не были. Библейская модель, как и любая историческая модель, должна подкрепляться косвенными доказательствами, а не прямыми. Как мы уже показали в другом месте (см. www.apologeticspress.org), натуралистическая модель противоречит фактическим данным, а библейская модель подтверждается фактическими данными.
Еще больше путаницы вызывает сравнение Священного Писания с господствующей натуралистической наукой. Действительно, в наше время было выдвинуто несколько популярных натуралистических теорий, которые противоречат Библии, но также верно и то, что при ближайшем рассмотрении оказывается, что эти модели фундаментально противоречат истинной науке. Например, нельзя, будучи натуралистом, верить в явления, которых не бывает в природе (например, в беспричинные следствия1; самопроизвольное возникновение научных законов2; материи/энергии3; жизни4; генетической информации5; дизайна6; и т.д.). Теория не может противоречить самой себе и при этом оставаться верной. У истинной науки нет таких внутренних противоречий, какие есть у натуралистических теорий.
Библейская модель не поддерживает такие внутренне противоречивые, псевдонаучные теории. Напротив, в ней недвусмысленно утверждается, что Вселенная была создана из ничего Господом, Великим Творцом, за шесть дней — утверждение, которое не противоречит фактам и которое подтверждается косвенными доказательствами. Через несколько сотен лет после Недели сотворения мира произошел глобальный потоп, который сильно повлиял на Землю. Научные данные также подтверждают библейское описание этого события, включая данные геологии, палеонтологии, астрономии, биологии и метеорологии7.
Библейская модель является научной, потому что она может объяснить происхождение научных законов. Она является научной, потому что может объяснить Вселенную и ее характеристики без противоречий. Библейская модель является научной, поскольку в ней точно сформулированы некоторые законы науки еще до того, как они были открыты (например, Закон причинности; Первый и Второй законы термодинамики; Закон биогенеза)8. Библейская модель является научной, поскольку в ней содержится множество подтвержденных научных предсказаний9 . Итог: Бог основал науку. Если подтвержденные научные открытия интерпретируются правильно и беспристрастно, то наука поддерживает Библию и христианство. Она, безусловно, не противоречит Священному Писанию, поскольку у них один и тот же автор!
Ссылки
1 Джефф Миллер (2011), “Бог и научные законы: закон причинности”, издательство Апологетическая Пресса, https://apologeticspress.org/article/3716.
2 Джефф Миллер (2012), “Научные законы – от Бога”, Разум и откровение, 32 [12]: 137-140.
3 Джефф Миллер (2013), “Эволюция и научные законы: законы термодинамики”, издательство Апологетическая Пресса, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=9&article=2786&topic=93.
4 Джефф Миллер (2012), “Закон биогенеза [Часть I]”, Разум и откровение, 32[1]:2-11.
5 Джефф Миллер (2014), “Бог и законы науки: генетика против Эволюция [Часть 1]”, Разум и откровение, 34[1]:2-11.
6 Джефф Миллер (2017), “Признание атеистов насчет дизайна”, Разум и откровение, 37 [12]:134-143.
7 Пол Гарнер (2011), “Новый креационизм” (Карлайл)
8 Джефф Миллер (2017), “Наука против эволюции” (Монтгомери, Алабама: Апологетическая Пресса).
9 Джефф Миллер (2014), “Обзор дебатов Билла Ная и Кена Хэма: как свести концы с концами”, Разум и Откровение, 34[4].
Опубликовано 2 июля 2018 г.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
