Реінкарнація і Біблія
Американський спадковий словник англійської мови визначає реінкарнацію як «переродження душі в іншому тілі»1. Протягом багатьох років віру в перевтілення зазвичай пов’язували зі східними релігіями, такими як буддизм та індуїзм. Проте дедалі популярнішою стає позиція, коли людина визнає Біблію натхненним Словом Божим і водночас продовжує вірити в перевтілення. У зв’язку з цим постає очевидне запитання: що говорить Біблія про перевтілення?
Одне з чітких тверджень, що прямо стосується ідеї перевтілення, міститься в Євреїв 9:27–28: «І так, як призначено людям один раз померти, а потім суд, так і Христос: один раз приніс Себе». Без жодної неясності автор послання до Євреїв пояснює, що загальний перебіг людського життя полягає в тому, щоб померти один раз, а потім постати на суд за вчинками, здійсненими в цьому єдиному житті. Щоб підкреслити кількість смертей, натхненний письменник проголошує, що люди вмирають стільки разів, скільки Христос був принесений у жертву — один раз. Це твердження яскраво свідчить, що Біблія не вчить про перевтілення. (Цей уривок описує загальний порядок буття людини і не включає чудесні ситуації, коли Христос, апостол або пророк воскресив когось із мертвих.)
Ще один уривок, який суперечить ідеї перевтілення, міститься в Луки 16:19–31. Тут Ісус розповідає історію про вбогого Лазаря та багатого чоловіка, які обидва померли. Біблія говорить, що Лазаря «віднесли його ангели на лоно Авраамове» (в. 22), а багатий опинився в «муках у аду» (в. 23). Далі текст зазначає, що багатий «він звів свої очі й побачив здалека Авраама та Лазаря на його лоні». Тут зображено трьох чоловіків — Лазаря, Авраама та багатого — які були живими на землі, але після смерті не переселилися в інші тіла. Навпаки, вони перебувають у свідомому стані в царстві мертвих, окремо від земного існування. Багатий навіть просить Авраама послати Лазаря на землю, щоб попередити його братів, але Авраам відмовляє. Отже, якщо Лазар уже не був на землі, то він не міг бути перевтілений в інше тіло. Те саме стосується й Авраама — його присутність у царстві мертвих свідчить про відсутність перевтілення.
Ще один приклад — Луки 23:43, де Ісус сказав розкаяному розбійнику на хресті: «Запевняю тебе: сьогодні ти будеш зі Мною в раю!». Якщо тіло розбійника залишалося на землі, а його душа йшла до раю з Ісусом, то яка частина цієї людини залишалася б для перевтілення в інше тіло?
Матвія 17:1–13 подає ще одну ситуацію, яка суперечить вченню про перевтілення. Петро, Яків і Іван супроводжували Ісуса на гору, де «І Він преобразився перед ними: обличчя Його засяяло, немов сонце, одяг став білий, немов світло. І ось з’явилися їм Мойсей та Ілля, які розмовляли з Ним» (вв. 2–3). Присутність Мойсея та Іллі викликає важливе запитання: якщо люди перевтілюються, то чому духи Мойсея та Іллі були присутні перед Ісусом, а не в нових тілах? Ми знаємо, що їхні фізичні тіла не були там (див. Юда 9), отже, це були їхні духи. А це означає, що вони не жили в інших людях. Цікаво, що прихильники перевтілення іноді посилаються на Матвія 11:8–14, щоб стверджувати, що Іван Хреститель був перевтіленим Іллею. Але Матвія 17:3 підтверджує, що дух Іллі не перебував у тілі Івана. Навпаки, коли Ісус сказав, що Іван прийшов «у дусі Іллі» (Луки 1:17), Він мав на увазі, що Іван мав подібний дух і завдання, як і пророк Ілля.
Загалом, Біблія подає чітке розуміння: люди вмирають один раз, а їхні душі переходять у царство мертвих, очікуючи остаточного суду. Ідея перевтілення не походить з Біблії і не може бути нею обґрунтована. Навпаки, Писання рішуче заперечує саму можливість перевтілення. Оскільки «призначено людям один раз померти», тим пильніше ми повинні дбати про те, щоб єдине життя, яке маємо на цій землі, відповідало волі Божественного Батька людства (Дії 17:29).
1 Американський спадковий словник англійської мови (2000), (Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin), четверте видання.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
