Докази на користь християнства
РЕДАКТОРСЬКА ПРИМІТКА: позаштатний автор Apologetics Press Robert Veil, Jr. раніше працював окружним прокурором у прокуратурі округу Вашингтон, а також мав приватну юридичну практику. Він закінчив Юридичний факультет Університету Меріленду, а нині є проповідником у Мартінсбурзі, Західна Вірджинія.
Зробити «доказ» чогось — це переконливо пояснити, чому це правда або варте довіри. Це можна здійснити різними шляхами. Це передбачає розгляд доказів на підтримку чогось та аналіз їхніх наслідків. Це може також включати розгляд протилежних аргументів і аналіз їхньої обґрунтованості.
Докази на користь християнства сильні й переконливі. Вивчення аргументів на захист християнства з відкритим розумом може стати досвідом, що зміцнює віру і справді змінює життя. Такий аналіз дає надію й підбадьорення не лише щодо земного життя, а й щодо вічності.
Християнство як система вірувань значно переважає всі релігії й винаходи людини. У порівнянні воно виявляється значно кращим. Розгляньмо кілька ключових сфер, у яких докази на користь християнства особливо переконливі.
По-перше, християнство є раціональним. Це не просто теоретично чи філософськи виважена система — воно має й практичний, відчутний сенс. На відміну від людських створених систем, християнство — це релігія розуму й здорового глузду. Воно пропонує чесному дослідникові логічний та обґрунтований спосіб життя. Павло писав: «Тож благаю вас, брати: заради Божого милосердя, принесіть ваші тіла як живу, святу, приємну Богові жертву, як ваше служіння розуму. І не пристосовуйтеся до цього віку, але змінюйтеся оновленням [вашого] розуму, щоб ви пізнавали, що є Божа воля: добре, приємне і досконале» (Римлян 12:1–2). Коли говориться про служіння розуму, йдеться про нашу здатність мислити, наш розум. У Біблії Короля Якова та Новій Біблії Короля Якова це слово перекладено як «розумне». Примітка у NASB пропонує варіант «раціональне», а дослівний переклад Янгa — «інтелектуальне».
Євангеліє звертається до нашого розуміння. Це система вірувань, що базується не лише на емоціях (хоч емоції тут присутні), а на продуманих і обґрунтованих висновках. «Із цієї причини для вас, язичники, я, Павло, став в’язнем Ісуса Христа. Ви ж, напевно, чули про служіння Божої благодаті, яка дана мені для вас, бо мені через об’явлення відкрита таємниця, про що я раніше коротко написав; із чого, коли читаєте, ви можете збагнути моє розуміння Христової таємниці» (Ефесян 3:1–4). Читаючи й осмислюючи написане натхненним апостолом, кожен може дійти висновку, що це раціонально — що це допомагає зрозуміти таємницю Христа.
По-друге, Бог Біблії нескінченно вищий за всіх богів людського задуму. Одна з вирішальних ознак різних релігій, вигаданих людьми за століття, — це те, як їхні боги відображають риси й уявлення людей і культур, які їх створили. Вони людського походження, й надто схожі на людей. Як давно зауважив Роберт Мілліган: «Як люди, так і боги — це істинно для кожної земної богословської системи»1. Навіть найрозвиненіші культури створили богів, які блякнуть у порівнянні з Богом Біблії. Далі Мілліган пише:
Візьмемо, наприклад, богослов’я стародавніх греків — найосвіченішого, найрозвинутішого й найвитонченішого поганського народу в історії. Вони переважали у всіх [витончених] мистецтвах… Але їхня теологія, проте, була лише віддзеркаленням спотвореної й падшої людської природи. У ній ясно видно всі риси людської [гріховної природи]2. Уран, найдавніший із богів, начебто ненавидів і ув’язнював власних дітей. Сатурн воював з батьком Ураном і намагався з’їсти своїх синів. А його син Юпітер вигнав його з Криту у Лаціум, де той довго переховувався від амбітних та мстивих дітей. У Греції також поклонялись Венері — богині розпусти, Вакху — богу пияцтва, та багатьом іншим богам і богиням подібного характеру.3
Третє: християнство є корисним для людства. Скрізь, де поширюється його вплив, суспільство отримує користь. Культури, на які вплинуло християнство, зазвичай значно успішніші за світські суспільства — якщо вони зберігають вірність біблійним принципам. Декілька прикладів проілюструють цю тезу:
а) Жінки. На відміну від людських передань, Біблія сповнена образів шляхетних жінок. Єва, мати всіх живих; Авіґея — прекрасна, розумна й мудра дружина; Естер — цариця, що врятувала свій народ; Рут — вірна подруга; Лідія — приклад гостинності, перша християнка Європи; вдова, чия дрібна лепта стала найдорожчим даром; і Марія Магдалина, вірна Спасителю до кінця. Їхні образи, як і багатьох інших, зображено в Писанні в захопливих та шляхетних виразах. Їхні вчинки подані відповідно до високого характеру. Читати й брати з них приклад може будь-хто — чоловік чи жінка.
Крім того, біблійне вчення про жінку підносить її до високого життєвого ідеалу. Погляньмо на опис «чеснотної жінки» у Приповістях 31:10–31. У підсумку, ця особа рідкісна, цінна, надійна, корисна, значуща, пильна, наполеглива, працьовита, організована, мудра, сильна, співчутлива, смілива, наділена талантами й найкращими рисами, оптимістична, добра, улюблена й шанована. Який контраст із образом жінки у людських віруваннях та псевдорелігіях, які ще недавно вважали такі чесноти революційними!
Цей високий ідеал нині нерідко ігнорують чи не розуміють у культурі. Я пам’ятаю, як уперше почув у коледжі, що апостола Павла хтось назвав «мізогіністом». Тоді я навіть не знав значення цього слова. Почувши його вдруге, я занотував і згодом дізнався, що воно означає того, хто ненавидить жінок. Коли викладачка сказала це втретє, я відкрито запитав, на яких місцях у Павловому листі це засновано. Вона не змогла навести жодного доказу, і лише уникла прямої відповіді. Після заняття я обговорив це з нею, роз’яснив значення слова й процитував Павлові слова: «Чоловіки, любіть [своїх] дружин, як Христос полюбив Церкву й віддав Себе за неї» (Ефесян 5:25). Вона визнала, що перебільшила. Натхненні Писання апостола Павла й уся Біблія зробили більше для піднесення жінки, ніж будь-які феміністські заклики. Якщо ви жінка, Євангеліє кличе вас до гідності, цінності й поваги!
б) Чоловіки. Якщо задуматися, саме християнство надає сенс і мету життю чоловіка (Еклезіаста 12:13; Йова 28:28). Воно ставить перед ним найвищий виклик для щастя й реалізації.
Біблія стверджує: людина створена за образом самого Бога (Буття 1:26–27). Багато релігій зображають своїх богів далекими й суворими. Біблія ж показує творення як «подібність» до Бога, Його «образ». У багатьох вимірах людина має спільність із Богом — здатність до великої любові, милості, винахідливості, поступу. Християнство закликає людину ставати ще більше схожою на Бога. Це рідкісна система, що підносить людей до високої досконалості. Якщо ви чоловік, Євангеліє кличе вас до любові, лідерства, поваги до інших.
в) Діти. Ісус сказав: «Пустіть дітей, хай приходять до Мене, не забороняйте їм, бо таких є Царство Боже!» (Луки 18:16). Чи замислювалися ви над тим, що мати дитяче серце є необхідною умовою для того, щоб бути християнином? Дивовижно, але Бог не лише піклується про дітей і захищає їх, але й вимагає, щоб Його послідовники наслідували їхній приклад.
Ось чому християни відчувають вроджену відразу до практики абортів. Вони у Божому Слові бачать дорогоцінність дитини, її особистість, моральну вартість, гідність і — головне — чистоту. Дитина, ще не народжена, — символ надії й обітниці для майбутніх поколінь. Християнство не применшує значення дитини — воно возвеличує й надихає. Якщо ви маєте дитяче серце, Євангеліє кличе вас до чистоти, невинності й радості.
г) Бідні, знедолені, пригноблені. Біблія відкриває Божу турботу про нужденних (Левит 23:22; Якова 1:27). Ця турбота — в церковному житті, у християнській практиці. У всьому світі Христові церкви допомагають нужденним, захищають і підтримують. «Бідних ви завжди із собою маєте», але тільки християнство має дійсно ефективний план турботи про них. Без принципів Євангелія бідні перетворюються на масу, яку зловживають і знищують. Якщо ви вдова, сирота, бідуєте, хворі, пригнічені, упереджені — Євангеліє кличе вас до честі й захисту.
д) Недосконалі, помилкові, загублені. Церква — це не притулок для досконалих або клуб для вибраних, а лікарня для прощених. «Бо Христос, коли ми ще були безсилі, у відповідний час помер за нечестивих. Навряд чи хто помре за праведного; хіба, може, хтось за доброчинця наважиться померти. Але Бог виявляє Свою любов до нас тим, що Христос за нас помер, коли ми були ще грішниками. Тим більше тепер, оправдані Його кров’ю, ми завдяки Йому спасемося від гніву» (Римлян 5:6-9).
Коли Павло писав церкві в Коринті, він знав, що вони мають багато проблем. Втім, завдяки впливу Євангелії у їхньому житті, була велика надія. «Хіба ви не знаєте, що неправедні не успадкують Божого Царства? Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудники, ні мужоложники, ні злодії, ні користолюбці, ні п’яниці, ні наклепники, ні розбійники Божого Царства не успадкують. І такими були деякі з вас, але ви обмилися, ви освятилися, ви виправдалися Ім’ям Господа Ісуса Христа і Духом нашого Бога» (1 Коринтян 6:9-11).
Християнство — це єдина система вірувань, яка може зробити вас кращою людиною! Воно звертається до вашої вищої природи. Воно кличе вас від життя гріха і рабства до життя прощення, виправдання і надії. Воно пропонує спосіб життя, що набагато вищий за все, що ви колись собі уявляли.
Висновок
Аргументи на користь християнства є сильними і переконливими. Це важко сказати про мрійливу плутанину містицизму, пустоту буддизму, ритуали індуїзму чи занепад ісламу. Християнство звертається до серця і душі людини, до її вищої сутності; воно звертається до істини.
Наступного разу, коли ви або хтось із ваших знайомих засумнівається у цінності християнства чи відчує спокусу вважати, що всі релігії однакові, згадайте, що таке християнство. Згадайте, що воно має сенс і що воно робить людей кращими, більше схожими на дивовижного Бога, який їх створив.
1 Роберт Мілліґан (1868), Reason and Revelation (Цинциннаті, Огайо: R.W. Carroll & Co.), с. 31.
2 Тут фраза «гріховна природа» застосовується не для опису вродженої чи успадкованої схильності або «первородного гріха», а як типова та загальновідома ознака дорослої людини, яку можна спостерігати всюди (Римлян 3:23).
3 Мілліґан, с. 31–32.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
