Відмінності не означають суперечності.

Іноді твердження відрізняються, бо вони суперечливі. Факт у тому, що нічого не може одночасно бути і не бути для однієї й тієї самої особи, місця чи речі, у той самий час і в тому ж сенсі (пор. Джевонс, 1928, с. 117¹; Арістотель, 3:4²). Неможливо, щоб одна й та сама двері була повністю зачинена й водночас повністю відчинена. Суперечить здоровому глузду, коли чоловік каже: «Вчора я ніколи не виходив з дому, щоб піти до магазину», якщо він справді вчора виходив до магазину. Різниці в оповідях можуть бути наслідком брехні та суперечливих тверджень.

Водночас відмінності не обов’язково означають наявність суперечностей. Наприклад, одна людина може сказати: “Вчора я ходив за покупками з дочкою”. Та сама людина може також сказати іншій: “Вчора я відвідував кілька магазинів з моєю найкращою подругою”. Обидва твердження можуть бути правдивими. Можливо, матері була з дочкою і з подругою Мелісою одночасно, або ж донька є найкращою подругою матері. У будь-якому випадку було б безвідповідально і неправильно трактувати такі відмінності як суперечності.

Люди загалом розуміють, що в різних оповідях може бути багато відмінностей без необхідності звинувачувати когось у суперечності. Уявіть, як довго працівник зможе зберегти роботу, якщо він вважатиме, що щоразу коли один з колег скаже щось, що відрізняється від попередньої заяви або думки іншого колеги, то хтось бреше. Такий працівник швидко втратить роботу. Загалом, люди, що без достатніх доказів кидають звинувачення, швидко опиняються в ізоляції і викликають недовіру.

На жаль, коли йдеться про Біблію, багато хто втрачає здоровий глузд і справедливість. Вважають, що різні оповіді обов’язково мають бути суперечливими. Різні формулювання різних авторів мають означати, що хтось помилявся. Хоча в багатьох інших сферах життя необґрунтовані твердження швидко визнають надуманими, у випадку Біблії відмінності часто вважають суперечностями.

Насправді різні правдиві формулювання в Святому Письмі є очікуваними в книзі, складеній з 66 маленьких книг, написаних приблизно 40 різними авторами, які писали для різних людей, у різний час і в різних місцях. Крім того, відмінності в Писанні відповідають цілком обґрунтованим відмінностям, яких ми очікуємо у сучасних оповідях один одного.

• Чому Лука має помилятися у розповіді про спокуси Ісуса, якщо він описав їх у іншому порядку, ніж Матвій (Матвія 4:1-11; Лука 4:1-13; див. Лайонз, 2004³)? Чи не може людина чесно описати подію, не дотримуючись хронологічного порядку? Якщо ніхто не стверджує, що деталі наведені у точному порядку їхньої появи, чи не має право той, хто розповідає, вибудувати розповідь так, як йому зручно (наприклад, за змістом чи тематично)?
• Чи було необхідно апостолу Івану згадати всіх жінок, що прийшли до гробу Ісуса вранці воскресіння, чи він міг згадати лише тих, кого забажав (Івана 20:1; пор. Матвія 28:1; Луки 24:1; пор. Батт, 2004⁴)? Якщо Марія Магдалина була біля гробу в той недільний ранок і Іван записав, що вона була там, без заперечень, що там були й інші, чи можна вважати його оповідь правдивою? Звісно, так. Відмінності існують між Євангеліями, але ніхто не може довести суперечливості. Як людина може сказати: “Я ходив до парку з Біллом, Бобом і Бабою,” і водночас сказати: “Я ходив до парку з Біллом і Бетті.” Ці твердження не суперечать одне одному. Одне доповнює інше. Людина може згадати Білла і Бетті в одному контексті (наприклад, на службі, де церква знає подружжя), а в іншому (наприклад, на роботі, де знають лише чоловіків), може чесно згадати лише чоловіків.

Якщо апостоли і пророки писали незалежно і в різний час, у різних місцях, для різної аудиторії і з різною метою, відмінності мусили виникнути. Проте відмінності не є суперечливістю. Їх “суперечностями” вважають лише ті, хто (1) відкидає розум, і/або (2) “не пізнають Бога у своєму перекрученому розумові” (Римлян 1:28).

¹ Джевонс, В. Стенлі (1928), Початкові уроки логіки (Лондон: Макміллан).

² Аристотель, Метафізика, пер. В.Д. Росс, http://classics.mit.edu/Aristotle/metaphysics.4.iv.html.

³ Лайонз, Ерік (2004), “В якому порядку сатана спокушав Ісуса?”, Apologetics Press, https://apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=746.

⁴ Батт, Кайл (2004), “Додавання не створює протиріччя”, Apologetics Press, https://apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=541.

Published January 29, 2026

REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.

Reproduction Stipulations→