Біблія пояснює сама себе
Часто говорять: «Біблія є своїм найкращим коментарем». Коли ми читаємо щось, чого не розуміємо в одному місці Біблії, нерідко інші місця Святого Письма «пояснюють» для нас ці «неясні» уривки. Той, хто ставить запитання про особу «насіння» Авраама, яке мало стати благословенням для всіх народів (Буття 22:18; пор. 26:4), може прочитати Галатів 3:16 і дізнатися, що «насіння», згадане в Бутті, — це Христос. Якщо людина хоче знати, що саме включало водне хрещення, яке заповідав Ісус і апостоли, вона може дослідити Римлян 6:4, Колосян 2:12 і Дії 8:38 та дійти правильного висновку, що водне хрещення в Новому Завіті є зануренням у воду, а не просто окропленням людини водою. Замість того щоб підходити до Святого Письма з думкою: «Що я думаю про…» або «Що ти думаєш про…», ми насамперед повинні запитати себе: «Що Біблія говорить про саму себе?» Якщо є якийсь уривок Писання, якого ми не розуміємо повністю, ми завжди повинні спочатку дослідити інші місця в Біблії, що говорять про ту саму тему. Саме так слід чинити, коли ми тлумачимо розповідь про створення, записану в Буття 1.
Дехто, читаючи Буття 1–2, припускає, наприклад, що єврейські слова, перекладені як «створити» (bara) і «зробити» (asah), завжди означають зовсім різні речі. Вони вважають, що bara означає «створити», тоді як asah означає «перетворити знову» або «переробити». Отже, нам говорять, що «небо і земля» були створені на початку (вірші 1–2; нібито в час, який міг бути мільярди років тому), а потім відбулося шестиденне «перероблення» (вірші 3–31). Проблема з цією теорією (яку зазвичай називають теорією розриву) полягає в тому, що «пояснювальні зауваження», які Бог дав нам у всьому Старому Завіті щодо подій, записаних у Буття 1, показують, що слова «створити» (bara) і «зробити/зробив» (asah) використовуються взаємозамінно, коли йдеться про створення Всесвіту і всього, що в ньому.
Розгляньмо Вихід 20:11: «Адже за шість днів Господь створив небо, землю, море і все, що в них, а сьомого дня Він спочив. Тому Господь поблагословив сьомий день і освятив його…». Прихильники теорії розриву стверджують, що цей вірш говорить лише про Божу «перебудову» того, що вже існувало. Проте зверніть увагу, що вірш прямо говорить про небо і землю — ті самі речі, які згадані в Буття 1:1. Зверніть увагу також на коментар псалмоспівця щодо Буття 1:
Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висотах! Хваліть Його, усі Його ангели. Хваліть Його, усі Його сили. Хваліть Його, сонце й місяцю. Хваліть Його, усі зорі й світло. Хваліть Його, небеса небес і вода, що над небесами. Хай хвалять Господнє Ім’я, бо Він сказав, — і вони з’явилися, заповів — і вони створилися (Псалмів 148:1–5).
Псалмоспівець зазначив, що Сонце, Місяць і зорі (серед іншого) були створені (bara). Однак у Буття 1:16 сказано: «Бог зробив (asah) два великих світила: більше світило — щоб управляти днем, а менше світило — щоб управляти ніччю, і зробив (asah) зорі». Коли ми поєднуємо Буття 1:16 із Псалмом 148:1–5, єдиний логічний висновок, до якого можна дійти, полягає в тому, що слова «створити» і «зробити» використовуються для позначення тієї самої події — створення небесних тіл у четвертий день творіння.
Нарешті, звернімо увагу на те, що написав Неемія про Боже творіння:
Ти Сам єдиний Господь. Ти зробив [asah] небо, небо небес і все їхнє розташування, землю і все, що є в ній, моря і все, що в них, і Ти все оживляєш, і небесні війська Тобі поклоняються (Неемії 9:6).
Коли Неемія писав про деякі з тих самих подій, що описані в Псалмі 148:1–5 і Буття 1:1 [де використано слово «створив» (bara)], він ужив слово «зробив» (asah).
Що ж усе це доводить? Це доводить, що ми можемо знати: Бог створив усе за шість днів — включно з небом і землею, згаданими в Буття 1:1. Причина, чому деякі наполягають на тому, що єврейські слова bara і asah мають два різні значення, коли йдеться про Божі творчі дії, полягає не в тому, що це є найлогічнішим прочитанням тексту (особливо у світлі інших біблійних віршів), а в тому, що вони намагаються знайти спосіб умістити мільярди років нібито земної історії в Біблію, щоб узгодити її з геологічною шкалою часу, побудованою на основі еволюційної теорії.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
